第44部分 (第1/4頁)

無組織提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

ㄈ巍⒍蕉�觶�鐧狡�ā⑷韌ā⒏芯跬ǎ�壯啤白�鏹ぁ保��κΤ莆�≈芴旃Ψā４籩芴炱���徊澆��嵬ㄋ鬧�腿�恚�聳斃�匚純��形摶┪錕裳浴５朗醯墓Ψ蚴俏�詰は墒踝髯急福�都褐��渴歟�鈄郵畢鄭�憧勺�肓秊īng化氣的初關仙術。

“您認為世間真的有仙麼？”冷楓問道。聽了龍世棟的一席話，他感悟頗深，龍世棟研究這方面的東西有了幾十年，冷楓覺得都快趕得上那些資深研究員了。要是對內丹學有一個專門的研究學位的話，冷楓覺得他絕對能當個教授了。

“我不知道那些大神通者算不算真正的神仙。古有仙道一說，仙道，即養生內煉、長生久視之道。《雲笈七弧�罰骸胺蚯笙傻潰��Ｎ�凇＞�Ｖ�牛����盡！薄短煜燒�碇甭邸罰骸靶尷捎肓督鸕ぶ�磽��ナフ嬲媯�薏喚杞鸕ぶ�硪雜髏鞣蟶塹饋Ｏ傻酪隕衿��叨�楦從詰ぬ鎦�校�猿燒娼鸕ぁ！�

“丹田結成金丹？”冷楓驚異：“我看過很多玄幻仙俠小說，而都是提到丹田結金丹一說，並把結成金丹作為成為高手的標誌，這和《天仙正理直論》的說法倒是極其相似。”

“小說是吧，其實那些小說都是有一定的理論依據的，只不過作者們只是藉此作為故事的虛構罷了。”龍世棟說道。

““修仙與鍊金丹之理同，聖聖真真，無不借金丹之理以喻明夫汕道”，所以我覺得中國古代的內丹學事實上和傳說中的修仙有莫大的聯絡。煉丹講究的是形神俱妙，指金丹修成，超脫登真，契合大道的一種景象。

在外丹盛行時期，人們認為服食金丹大藥即可形神俱妙，輕舉飛昇。這種形神俱妙意謂形神俱升，形不壞而神不朽。此種說法的依據在於傳統的“形神合同”的觀念，“人之所生者神，所託者形”（《宗玄先生文集·心目論》），即神不能脫離形而獨存。

內丹學興起之後，道教理論家們認為形、神是可以相通而轉化的，“積陽成神，神中有形”，“積yīn成形，形中有神”（《靈寶畢法·玉液還丹》），因而可以煉形化氣，煉氣化神，煉神還虛，從而形神俱妙。透過這一系列的轉化，形神在“虛”的境界裡達到“俱妙”，但不是其形體現實地輕舉飛昇。實際上，後來的內丹家奉行的多是神合大道，而不是形體飛昇。”

“你看過的修仙小說中，修者們追求的都是仙人境界，仙人境界，是內丹仙學追求的超出世間但距離現實並不遙遠的宗教理想境界。歷代仙學家都把修仙看作是技術問題，要在理想的宗教彼岸世界和現實世界之間鑿通一條隧道，使仙人的境界成為現實社會人們透過修煉可以實現的目標。

道教仙人世界和現實社會是互補的，它把現實社會人們終生孜孜以求的生活理想投影到天上，透過淨化，使這些願望得以永久xìng的滿足。因之仙人世界是對中國現實社會缺陷的補充和人們世俗生活理想的延伸。仙學家為此探索出一條通向仙人之路的大型人體系統工程，使人在jīng神上得到最大解脫和zì　yóu，從而超脫現實社會和人生，達到道的高度。

這種仙人境界就是莊周提出的真人境界。真人們“其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深”（《大宗師》），以生死存亡為一體，“上與造物者遊，而下與外死生無始終者為友”，“獨與天地jīng神往來”，“澹然獨與神明居”（《天下》）。

這樣，仙人的境界就成了人生的最高藝術境界，是一種至真、至善、至美的最能體現人生命價值的真人境界。內丹仙學便是通往仙人境界的階梯，只有修成大丹，最大限度地開發人體潛能，發掘出真正的“自我”，達到體道合真的高度，才是駐世的仙人或真人。”

龍世棟慷慨的陳述讓冷楓一陣陣激動。這麼說來，要是自己有一天達到了仙人境界，那麼是不是說就可以達到了悟大道，九轉化一的地步？恐怕那時候就是真的大神通者了吧？靈麒的主人，是不是達到了這個地步了呢？

想到這裡，冷楓明白了為什麼龍世棟一直堅持對內丹學以及大道的研究了，人生要是能達到那種境界，恐怕就是最終極的目標了。而且，追尋仙人的足跡，這是多麼神聖的一件事啊！

“噠噠噠”走廊過道里傳來了一陣急促而又響亮的腳步聲，正是朝著冷楓所在的房間而來，而冷楓和龍世棟只好停止了探討。

第九十四章　龍組

第九十四章龍組（繼續求票票和收藏支援啊！）

“曉初，冷楓真的醒來了？”林楚雄急匆匆地趕了過來，恰巧遇見了在走廊過道里

《都市最強全才》 第44部分（第1/4頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。