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第40部分 (第1/4頁)

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心裡的寶玉

一位想要學習玉石鑑定的青年,不遠千里的去找一個老的玉石家,學習王的鑑定。

當他見到老師傅,說明了自己學王的志向,希望有一天能像老師傅一樣,成為玉石的專家。

老師傅隨手拿一塊玉給他,叫他捏緊,然後開始給他講中國歷史,從三皇五帝夏商周開始講,卻一句也沒有提到玉。

第二天他去上課,老師傅仍然隨手交給他一塊玉,叫他捏緊,又繼續講中國歷史,一句也不提玉的事。

就這樣,每天老師都叫他捏緊一塊玉,光是中國歷史就講了幾個星期。

接著,老師向年輕人講風土人情、哲學思想,甚至生命情操。

老師幾乎什麼都講授了,關於玉的知識卻一句也不提。

而且,每天都叫那個青年捏一塊玉聽課。經過了幾個月,青年開始著急了,因為他想學的是玉,卻學了一大堆無用的東西。

有一天,他終於鼓起勇氣,想向老師表明,請老師開始講玉的學問,不要再教那些沒有用的東西。

他走進老師的房間,老師仍然像往常一樣,交給他一塊玉,叫他捏緊,正要開始談天的時候,青年大叫起來:〃老師,你給我的這一塊,不是玉!〃

老師開心的笑起來:〃你現在可以開始學玉了。〃

這是一個收藏玉的朋友講給我聽的故事,我很喜歡。一個人不可能什麼東西都不懂,而獨獨懂玉的,因為玉的學問與歷史、文化、美學、思想、人格都有深刻的關係。而這個世界的學問也不是有用、無用分得那麼明白的。

佛法與人生不也像學著去懂一塊玉嗎?一個對人生沒有深層體驗的人,是上法獲得真實的法益的,這是為什麼經典上說:〃法不孤起,隨緣而起〃的原因了。

沒有深陷於生命的痛苦的人,無法瞭解解脫的重要。

沒有深陷於慾望的捆綁的人,不能體會自在的可貴。

沒有體會過悲哀的困局的人,不會知道慈悲的必要。

沒有在長夜漫漫中啼哭過的人,也難以在黎明有最燦然的微笑。

佛法就好像手中的一塊玉,如果沒有握過許多泛泛的石頭,就不能瞭解手中的玉是多麼珍貴了。

所以,要學佛的人,應該先認識人生。

眼睛最值錢

我喜歡假日的時候去逛古董市場,因為會遇上許多古董的行家,偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。

日子久了以後,認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家,我逐漸發現到,買古董的人比賣古董的還要內行,有許多賣古董的人甚至對古董一無所知,只把它當成一般的貨物。

舉個例子,有一天我在一個賣壺的小販攤子上,看到時大彬的仿製茗壺,時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿製品,卻做得十分精美。

〃多少錢?〃我問。

〃三千元。〃小販說。

〃假的也賣這麼貴。〃

〃什麼假的?當然是真的啦!〃

〃時大彬是誰,你知道嗎?〃

〃當然知道了,這一把是他親手賣給我的。〃小販面不改色的說。

對於這樣的古董攤販,我們只有無言以對了。

因此,買古董的人,眼裡只有古董,價錢是不太在乎的,賣古董的人,眼裡只有金錢,他們才不在乎古董的價值。

例如一個明朝宣德的香爐,古董商是五千元批到的,他只要一萬元就會賣,才不管那香爐的好壞,真正懂宣德香爐的人以一萬元買到,可能一轉手就以五十萬元賣出了。

有一次,我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛,他突然嚴肅的對我說:〃說真的,我們的眼睛最值錢!

〃為什麼?〃

他說:〃因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美醜,所以,買古董的人,要先鍛鍊自己的眼睛,有了好眼睛,就不會受騙上當了。〃

〃我們的眼睛最值錢〃這句話講得真好,別人花十萬才能買到的古董,我們花一萬就買到了,我們那一次的眼光,價值正是九萬。還有什麼古董比這個更值錢呢?

因此,我們去逛古董商場,是對眼睛的一種學習。我喜歡臺灣話把古董商說成是〃古物商〃,把古董攤子叫做〃古物堆〃,我們去找古董,正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。

生活也是這樣子的,我們在凡俗的生活中追尋更永恆

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