第一單第十一章 (第1/4頁)

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後聽得心煩，說：“都給我住口。”二人立刻匍匐在地，她在地上來回踱步，過了良久，說：“殺與不殺若在兩可之間，那就不殺。”那婦人說：“當斷不斷，反受其亂。”後說：“人死不能復生，一旦殺錯了，誰也沒辦法挽回這個錯誤。”胡洮出生三日就經歷了這樣的大難而不死，想必日後是貴人，國中有人這麼說，老婦心中甚是歡喜。後把使者囚於一個窟窿裡，阿婆說：“還是把他放了吧！倘若真的讓他死在咱們手裡。地皇氏如果不接受，我們會惹上麻煩。”

那婦人當即表示反對，說：“放回去，這個人一定不會替咱們說好話。”後說：“派個人去試探一下。”這日，又有人類給他送飲食，使者仍舊拜謝，對方說：“如果後發了慈悲，將你放回去，你打算怎麼報復刑馬提之國呢？”使者話到嘴邊卻突然咬住了，無數先賢曾經教導後人，人一定要慎言，你若把能管好自己的一張破嘴，一定能給自己招來禍患。言語多禁忌，你若熟悉這些禁忌，且能夠巧妙自如的加以迴避，許多災禍就不會找上門。反之，你會有不測之禍。

九年前，作者來某地考試，期間與外人道家事之非，結果作者說的每一個字都被一五一十的報告給了作者在當地的哥哥，哥哥在喝醉之後，對作者的所言表達了強烈不滿。又如作者在某單位當差之後，在工作者時當著眾人多有抱怨之語，而單位怎麼會沒有長官的耳目呢？於是作者所言很快傳入長官的耳朵，招致了一頓指責。若不是因為有哥哥在，作者早就被解僱了。一個人如果能力不及，一定要學會隱忍，老子說：“將欲取之，必先予之。”

什麼時候實力到了，你就不用忍了。一個人能耐小脾氣也小，這樣的人可以苟且偷生。一個人能耐大脾氣也大，這樣的人可以耍個性，最然會有許多人討厭他，還是拿他沒有辦法。一個人能耐大脾氣小，這樣的人往往會深受歡迎。一個人能耐小脾氣大，這樣的人一般幹不了多長時間就會被解僱。作者屬於後一種人，所以在之後的日子裡，一直奉勸自己要學會隱忍，就算對方稍微有一些過分的舉動，也不宜有過激的反應。如果在遇到一些麻煩的時候，你的情緒是理性在主導，而不是在衝動的驅使之下，做出一些不合適的舉動。看官如果有跟作者一樣的毛病，務必深戒之。

這使者便是一位說話非常謹慎的人，一聽對方這麼問便知其中定有緣故，便說：“我奉君命來送天皇氏和地皇氏留下的遺物，其實是迫不得已。來之前我已經研究了貴國的律法，我的行為觸犯貴國律法這是板上釘釘的，如果蒙後賜不死，讓我歸國覆命，我一定盡言刑馬提之國之美。我國主上已經病入膏肓，說不定在我離開的日子已經駕崩，無主之國的無主之民，也許會皈依到後的麾下。不僅如此，還有崑崙、良渚之民乃天皇氏的親族，說不定也回來皈依。”

聽了這番話，後喜得手舞足蹈。立刻找那婦人與阿婆商議，阿婆笑著說：“一念之善就能獲得如此厚報，我在這裡恭喜你了。”那婦人說：“別忘了，那些可都是被男主治理過的野蠻人。”後說：“依你之見我當如何？”那婦人說：“我們不應該對他國社稷存有貪念，一旦我們被傳染，也有了廢女立男的想法，則刑馬提之國憂矣！”後說：“你說的也在情在理。”阿婆說：“你覺得應該怎麼處置使者？”

那婦人說：“殺。”阿婆說：“你就不擔心崑崙、良渚、地皇氏之民來討伐嗎？”那婦人說：“來了又如何，他們遠路而來，必定水土不服，我們可以趁機蕩平域內。”阿婆說：“能夠蕩平域內的一定是能夠吸引人們來歸附的國，像你這樣一下子得罪三個地方的人，怎麼能實現這樣的偉業呢？”後撓著頭皮說：“你們不要動不動就爭，每一次你們意見都不一致，叫人家好難抉擇。”阿婆說：“你其實不用為難，只管將使者放了就行了。”

那婦人說：“萬一他回去狠狠的告咱們一狀怎麼辦？”阿婆冷笑著說：“得罪三地之民你不害怕，得罪地皇氏你害怕了？”那婦人一下子呆住了，阿婆說：“我斷定地皇氏家族的最後一個氏已經駕崩。”那婦人說：“你這麼說的依據是什麼？”阿婆說：“如果不是到了萬不得已的時候，他們怎麼可能將天皇氏和地皇氏的遺物送到這裡來呢？”後說：“看來這個胡洮是不能留了。”

阿婆說：“我有一個辦法，你先認胡洮為義子，這樣你以母親的身份保有這些東西就合情合理了，如果胡洮因為什麼忽然死了，這些東西的所有權就該歸你。你仍然可以利用手中天皇氏和地皇氏的遺物來號令崑崙、良渚以及西部之民。”聽到這裡，後早已經心花怒放，笑得合不攏嘴，手舞

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