第二單第二十七章 (第1/4頁)

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有木氏說：“你倒是真抬舉我。”心裡卻歡喜的不得了，有水氏說：“不是我抬舉你，實話實說而已。”有木氏說：“你這實話說的我後脖子冒汗。”有水氏說：“沒想到我的實話這麼可怕。”有木氏冷笑著說：“你把自己看的太高了，你嚇不到我。”有水氏說：“你這麼說我就安心了。”有木氏的臉突然靠近對方，說：“你說你怎麼就那麼沒出息呢？”有水氏笑著說：“我如果知道就不至於這麼沒出息了，要麼你給點撥一下？”有木氏說：“還是算了。”有水氏說：“想不到這世上也有你做不到的事。”有木氏臉色鐵青，說：“我做不到的事多了。”二人不歡而散，有水氏回到治所，越想越覺得不自在，侍者說：“你遇到什麼難處了？為何這般憔悴？”有水氏說：“我被人家欺負了。”侍者瞪圓了雙眼說：“誰這麼不開眼，敢給你臉色看。”有水氏說：“按說不能夠啊！水生木嘛！”侍者說：“水生木，說明你是他的貴人。並不能說明他是你的貴人。”有水氏說：“這麼說我註定要去成全他，否則我就會遭天譴？”侍者說：“他如此慢待自己的貴人，是在扼殺自己的前程。”有水氏說：“你不要為別人的前程擔心，關心關心我的前程。”侍者說：“金生水，能夠成全你的那個人已經駕崩了。”有水氏說：“這麼說我自已經孤立無援？”侍者說：“成事非獨在天意，也在人謀，只要我們主上和臣民戮力同心，一定能成就一番事業。”卻道古今誰人能為後人銘記？或流芳千古，或遺臭萬年。流芳千古的人和遺臭萬年的人在許多時候已經符號化了，這是因為在這些人物背後都藏著一隻教化的手。為了宣揚仁義而推孔孟，為了宣揚忠君而推岳飛，為了貶斥奸佞而推秦檜。馬未都先生生於豪門，長於亂世，在經濟騰飛時收藏無數文物。比人非聖賢，卻不失為智者，說：“歷史沒有真相，只殘存一個道理。”就民間流傳的一些故事而言，這樣的說法是沒有問題的，就歷史本身而言還是有真相的，憑著一個道理去胡編亂造，那個肯定不能叫歷史。今天許多歷史學家對一些古裝劇頻繁指摘，是因為這些電視劇經常犯一些低階錯誤，這樣的電視劇越流行，越糟糕。因為許多人看電視劇的時候不會認為那只是電視，而是把他當作歷史來看。作者雖然也不是什麼大賢之人，一定要勉勵自己尊重歷史，不知道什麼時候，社會上出現一股歪風，這種歪風看似是年輕人所為，實際上背後有些人教授模樣的人在作祟。某教授公開說歷史人物沒有名譽權，言下之意，歷史人物是可以隨意詆譭和侮辱的，這位先生整天以青年導師面目示人，難怪今天的人越來越壞了。某人在演了一個小品叫《花木蘭》，這個小品在社會上引起了一些波瀾，如某教授所言，歷史人物沒有名譽權，可以被任意詆譭和侮辱，似乎這個小品不應該受到指責。然而連許多壞人都不好意思這麼說，他們退而求其次，人為花木蘭不是歷史人物，而是虛構的文學形象，既然是虛構出來人物，自然可以任意詆譭和侮辱。他們還別有用心的舉了一個例子，難道孫悟空也有名譽權嗎？壞人就是這樣，最好直接詆譭歷史人物，如果詆譭歷史人物不合適，就找個虛構的人物來詆譭。總而言之，壞人就是要詆譭和侮辱別人。從法律角度講，詆譭和侮辱虛構的文學形象似乎沒有問題，有道是法無禁止即可為，有意思的事我針對你的侮辱和詆譭行為進行一定程度的報復也不違法。法律只管那些最下流的行為，一般下流的行為法律就不管了，但這並不意味著一般下流的行為就是好的。其實即便虛構人物，如果這個形象在一個群體中有長期的深遠的影響，處理和他有關的事就該慎重一些，就算是孫悟空，談戀愛就算了，如果讓他去演限制級的生理電影，還是算了吧！有水氏長嘆一口氣說：“做人好難！”侍者說：“一個人想要成就一番事業，最好先有一個好的身體，有了健康之體魄，才有野蠻之精神，才有在氏的位置上有所建樹。”現在許多孩子在描述的時候遇到過暴力侵害，之所以被冒犯，是因為你看起來很弱小，是因為你沒走朋友。很少又一個人是長跑冠軍，或者在別的什麼運動中表現優越而沒有朋友的。一個人沒有朋友不僅會讓你在校園裡抬不起頭，在社會上你也很難被人看得起。有水氏說：“我真的很需要朋友，可我沒有。”侍者說：“你已經長大了，來不及了。”

有木氏陰沉著臉，侍者說：“主上為何事發愁？”有木氏說：“方才我在一灘水中看到了自己，一直還以為自己是個小夥子，沒想到我自己已經是個老頭子了。”說著眼淚奪眶而出，侍者說：“經常在水中照一照自己，對自己是一種激勵，珍惜光陰。”有木氏說：“有沒有什麼辦法可以讓人不死呢？”侍

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