第168部分 (第1/4頁)

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朱鳳注意到了江雪瑩的臉上因為激動而泛起了一層紅暈，不由得有些驚奇。

在她的印象裡，她一直尊崇有加的江姐似乎從來沒有象今天這樣。

“我們現在是不是應該幫他多做些什麼？”江雪瑩自言自語的說道。

“我們應該更多的人看到這本書，實踐書裡的內容。”水井說道，“而且，我們還應該從我們自身做起。”

“可惜‘少中會’那幫人，只願意搞學術研究，不願意加入到現實政治當中來。”江雪瑩聽了水井的話，象是想起了什麼，眼中現出了堅毅的光芒，“我想，該是我們想辦法爭取他們的時候了。”

當江雪瑩來到“少年中國學會”的總部的時候，一場激烈的爭論正在進行之中。

“我們學會因何而發生？乃是有數十青年同志，既慨民族之衰亡，又又受時代之影響，知非有一班終身從事社會改革之青年，不足以救吾族，於是不度德、不量力，結為斯會，以‘社會活動’為旗幟，奔走呼號，為天下倡。凡加入‘少中’會友一律不得參加彼時的汙濁的政治社會中，不請謁當道，不依附官僚，不利用已成勢力，不寄望過去人物；學有所長時，大家相期努力於社會事業，一步一步來創造‘少年中國’。如今我們反而回來了，要走回頭路，這是對本會成立宗旨的背棄！”

“可如今我們已經不能安坐在這裡研究學術了！大家看看，自民國成立之後，軍閥主政而賣國也如故，士大夫之肥家養己與醉生夢死也更有甚於昔日。若不從從政治改革轉向到了思想改造。達成改造國民性的影響，如何可能救國？”

“本會成立的宗旨，是本科學的精神，為社會的活動，以創造少年中國。基於這樣的理念，又有鑑於往日舊政治的教訓，我們才希望學會的會員們遠離現實政治，專心從事社會活動，尤其致力於思想文化的社會傳播，以此為理想中的‘少年中國’打下根基。‘少中’學會非一種綱紀嚴整、規律詳密、服從某一領袖、遵守某一主義之集團，而是一種追求光明的運動。本會堅決反對封建主義，祟尚進取，重視新知識，思想自由，不受約束，雖所持信仰亦不一致。然我會員平日言行一致，以虛偽、敷衍、放縱、標榜諸惡習為戒。故能風聲所播，全國掀動。而今卻要改弦更張，是何道理？”；

看著激烈爭論的青年們，江雪瑩想起了自己在學校讀書時的時光，心中禁不住泛起陣陣漣漪。

“少年中國學會”於1918年6月30日，由王光祈、曾琦、黎壽昌、周元、雷寶菁、陳愚生、張尚齡等人在北京發起。此後，經過長達一年的醞釀與籌備，1919年7月1日正式在北京成立。

“少年中國學會”成立不久，便將中國最優秀的青年聚集到了一起。這些充滿理想和激情的青年厭倦了混亂的時代；厭倦了朝秦暮楚的政府，厭倦了現實政治，乃至於厭倦了父兄輩的諄諄說教。他們想要用自己的力量，為混亂的中國，尋一條新的出路。

但少年中國學會的活動，一開始就堅持了會規中“不得參加彼時的汙濁的政治社會”的規定，遠離政治活動，而將主要精力放在了社會活動中，包括教育事業、出版事業、新聞事業、以及各種改造個人生活的烏托邦試驗。基於這樣的認知，歸國青年胡適打出的“二十年內不作政治運動”的宣言，得到了王光祈和學會高度的認同，王光祈宣佈：“吾人須從今日起，即以畢生精力投之於社會事業。若思想不革新，物質不發達，社會不改造，平民不崛起，所有其他一切政治改革，皆是虛想。”

遠離現實政治，讓學會有了一種與眾不同的良好氛圍。並得到了外界的高度評價，

在社會活動的基礎上，青年們先後創辦了《少年中國》月刊、《少年世界》月刊以及《星期日》週刊，先後出版“少年中國叢書”30餘種；《少年中國》月刊暢銷九省，遠至日本，影響力與《新青年》並駕齊驅；又成立了“平民教育講演團”，倡導推行了“新村運動”實踐、“工讀互助團運動”實踐。

“我們‘少年中國’的理想，不是死板的模型，是自由的創造，不是鑄定的偶像，是活動的生活。我們各個不同的‘少年中國’的理想，一定都集中在那光明裡成一個結晶，那就是我們共同的‘少年中國”大家都在共同書寫這一部‘少年中國’史。我們理想中的‘少年中國”就是要使中國成為未來的大同世界的一部份，使中國人民的風格，制度和學術生活等等都能適合於世界人類進化的潮流。”

“但要救國而又不及政治，乃是其中具有言行上

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