第16部分 (第1/4頁)

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東方鳳凰、胡寶良先是惴惴不安，其後心花怒放。原來這位李大人興師動眾，只為表達這番慷慨激昂的言辭，他不僅為全城百姓來請願，也在為胡府奔忙啊。夫妻倆喜出望外，不僅沒責怪李太守大驚小怪，反而倍受感動，立刻命胡安大擺宴席，留李大人吃飯，在酒桌上繼續聽他講溢美之詞……

李太守帶著京城五百萬民眾的囑託，把萬斤重擔交給了胡解元。

全家人更對胡長生寄予殷切期望，胡府上下無微不至關心三少爺，侍候他吃好、喝好、休息好，讓他感動得渾身發冷。終於挺過難捱的三天，他帶著全家人的期望、全城百姓的期盼，承受著亙古未有的壓力參加全國大考。

全國會考，檢查更嚴，進入考場之前，統一領取竹籃，所有的舉子都自行將食物和紙硯存放其中。兩列兵丁搜查，連衣服夾層都要摸過，決不允許攜帶任何東西進場，一旦涉嫌作弊，立刻將人綁在考場前，示眾一個月。

會考與鄉試大同小異。胡長生依然先從詩詞歌賦入手，看題目為“秋”。他心中盤算：此題只有一字，看似微不足道，實則大不可言。如果單寫一首詩詞，未免小氣；如果寫有形有色的秋景，絕難做到獨一無二，我必須別出心裁，從虛無縹緲處落墨，對，乾脆寫一篇“秋聲賦”吧。於是他揮筆寫道：

吾秋夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃；如波濤夜驚，風雨驟至。其觸於物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。出而視之，星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間。

噫嘻，此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也：其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣慄冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂廖；故其為聲也，悽悽切切，呼號憤發。豐草綠縟而爭茂，佳木蔥籠而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫；其所以摧敗零落者，乃其一氣之餘烈。夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心。天之於物，春生秋實。故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律。商，傷也；物既老而悲傷。夷，戮也；物過盛而當殺。

嗟乎，草木無情，有時飄零。人為動物，惟物之靈。百憂感其心，萬事勞其形。有動於中，必搖其精。而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星。奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！

胡長生寫完長賦，從頭至尾瀏覽一遍，感覺相當滿意，猜想天下舉子，絕不會作出這樣出色的賦來，簡直字字珠玉，完美無缺。他信心倍長，再接再厲，順利完成時政議論，主題是“關於和平統一大陸，‘一國三制’的構想。”

文章起筆不俗：風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，國事家事天下事事事關心。然後遠見卓識地暢談“一國三制”的深刻涵義：以聖朝為中心，燕國、楚國是聖國的重要組成部分，作為特別行政國，他們可以保持原有國體和生活方式，萬年不變！

“一國三制”有四個基本點：一是整個大陸只能有一個聖國。而燕國和楚國是聖國不可分割的一部分，京城設在宋城。這是和平解決燕國和楚國問題的重要前提。二是三制並存。在一個聖國的前提下，實行長期共存，共同發展，互利互助，誰也不吃掉誰，做到和諧統一。三是高度自治。全國統一後，燕國、楚國將成為特別行政國，它們不同於聖國一般州府，而是享有高度自治權。四是和平談判。以和平的方式，實現東方大陸統一和完整，如果兵戎相見，必然骨肉相殘，對三國百姓是極其不幸的，而和平統一，有利於各民族大團結，有利於全大陸繁榮富強。這是多麼雄大的氣魄啊！

胡長生寫完議論文，心情更佳，嘿嘿，料想這種偉大的構想，別人做夢都想像不出來。他放下筆，舒服地伸了一個懶腰，再看八股文的題目：志士仁人。

這個題目似乎有些難度。胡長生一會兒摸下巴，一會兒搔頭髮，真難吶！一直想了兩個時辰，很多學子都交卷了，他才磨蹭著開寫，其文曰：

聖人於心

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