閱讀足跡 永久書架

第二章 拜開光菩薩,燃一品檀香 (第1/3頁)

嬴政提示您:看後求收藏(筆趣閣小說www.biqugexsw.tw),接著再看更方便。

“畫毯也沒有了,我讓娃子隨你挑回來。”

百甘嘉措不姓百,不是上師,稱不上喇嘛,可他對稱呼並不介意,直來直去道,“鰲公,遏公晉太師,要做法式,畫毯急用,今天就要。”

鰲拜也不姓鰲,姓瓜爾佳,遏必隆也不姓遏,姓鈕祜祿,百甘嘉措同樣不介意大人究竟姓什麼,他只想賣“法毯”。

“法毯”這玩意,不像天珠,轉輪等法器,藏傳佛教原來是沒有的,正如中土寺廟早先也不賣佛像。

可那又有什麼呢?早先的隆福寺是和尚廟,如今不照樣與喇嘛混居聯營了?

玉皇會本是道教節日,不照樣在和尚喇嘛寺外舉行了?

非但在和尚喇嘛廟外過道教節日,同樣的玉皇會慶祝活動,也在宣武門外的天主教堂外舉行著。

那是一座在明朝萬曆年間,由天主教耶穌會傳教士,義大利人利馬竇修建的教堂舊址上重建的天主教教堂,俗稱“南堂”,由神聖羅馬帝國傳教士湯若望奉旨於順治七年督造。

順治皇帝,福臨,就是一個天主教徒,駕崩前兩年,受臨濟宗僧人憨璞,玉林琇及其弟子行森影響,改信佛教,法號“行痴”,還曾讓內侍太監吳良輔替其削髮,在憫忠寺出家!

只不過順治一崩,吳良輔就被惱羞成怒的太皇太后,在康熙元年就給砍了。順治就是去憫忠寺觀看吳良輔出家儀式的那天,回宮當夜病倒的,確診為天花。

滿人,正式的族名為“滿洲”,信奉的是薩滿,與日本神道教一樣,屬於泛靈教。

由於滿蒙一體,滿人受蒙古人影響頗深,蒙古人信奉的是藏傳佛教,也就是紅教與後來的黃教,中土俗稱喇嘛教。

不少滿洲貴胄信的“佛”,就是喇嘛教,連隆福寺的和尚都與喇嘛聯營了。

之所以道教的水陸道場,玉皇會能在和尚喇嘛廟前辦上,就是基於靜雲和尚嘴裡那個“貴人”的忽悠。

縣城最熱鬧的時候,就是“趕集”的日子,“集”之一字,就是人氣聚集,財源滾滾之地。

廟前最熱鬧,人氣最旺是什麼時候?當然是“廟會”,重在一個“會”。

廟前有了人氣,四面八方彙集而來的人流,自然而然就會轉化為遊客,香客。

臨時一個起意,邁腿就入廟門,隨手買炷香,朝功德箱裡塞倆錢,只要人流有了,人越多湊熱鬧的越多,基數越大,和尚廟越掙錢。

黑眼仁見不得白銀子,有了錢,和尚寺外開個道教的會都不是事,相國寺還開燒豬院呢,賣豬肉,包肉包子的就是和尚。

隆福寺的和尚很講究,不賣豬肉,掙的也不是強制賣香解卦的錢。

相反,有那穿著講究的善男信女,地主老財進來,總是能無償的得到珍貴的饋贈。

被藏地來的佛爺,開了光的白瓷玉佛真身。

佛像神態各異,有手託玉淨瓶的觀音菩薩,笑容溫潤如煦。有寶相莊嚴的大日尊者,有叱天指地的怒目金剛,無論是求子,辟邪,祈福,佛爺都能包辦。

佛像全是瓷的,白瓷套釉彩,出自“貴人”的私窯,技術談不上多高,就是用了煤炭替了木炭,爐溫高,瓷燒出來就通透。又加了骨粉,胎薄透亮,不似古瓷,隱有玉澤。

雖然技術上的這點不同,正如玻璃去除氣泡就是“攪拌”倆字而已,就是個窗戶紙,一點就通。

可由於尚未點破的關係,目前京津地區的所有“玉瓷”,還是壟斷著的,和尚寺求佛像,只能找“貴人”買。

可這批佛像,買來卻不是用來賣的,而是饋贈。

除了佛像還有個精緻的神龕,附贈香爐與“功課本”一冊,教導在家供奉我佛的居士們,如何燒香。

掙得就是香錢。

檀香與沉香,不少是從南邊吳三桂,尚可喜,耿精忠三位南天王的地盤上來的。更有的來自越南,爪哇,馬來,呂宋,進口自葡萄牙,荷蘭與西班牙。

自從京津地區的宗教行業對檀香沉香需求大增,今年剛晉了少傅兼太子太傅的額駙吳應熊,晉了太子少師的額駙耿聚忠,已經是京師最大的木材批發商了。

就在鰲拜,遏必隆晉太師,吳應熊,耿聚忠分晉太子太傅,太子少師的這一年。

在大陸的那一頭,艾薩克.牛頓發明了反射望遠鏡,已經全掩南美洲的西班牙與葡萄牙籤署了《里斯本條約》,承認葡萄牙獨立。英國把孟買七島租賃給了英國東印度公司。

地理大發現的大航海時代,已經走到了尾聲,以

《狩獵大叔的少女遊戲下載》 第二章 拜開光菩薩,燃一品檀香(第1/3頁),本章未完,點選下一頁繼續閱讀。