第四千二百十九章 老百姓喜歡的故事，永遠說不完 (第1/2頁)

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“關老師去研究院幹啥？”使節只好打斷話頭。

“沒事，有人說我們的戲曲已經失去了藝術感染力，”帝都戲曲研究院跳的三丈高，“帶頭大哥心疼咱小研究院才剛剛研究正經事，就給來拍個戲曲造型，放心就一個造型，不打你。”

啥造型？

“大小螢幕上的活關公當然要有個關二爺戲曲造型啊。”研究院自信，“看著吧，絕了。”

期待！

“嗨，那誰，知道為什麼要請關二爺出面？”大批網友衝使節官微喊。

啥意思？

“關公忠義，懂？”

……

老子不懂怎麼著了？

“那你不捱揍誰捱揍。”網友們一鬨而散。

沒到吃午飯的時間，多家官微轉發戲曲研究院的一條微博。

五條影片，全都是關公。

“第一條，京劇造型。”

影片中，扮上的關公抱膝而坐，周將軍持刀側立，少將軍大步而來，正是《關公擒將圖》中的造型。

頭戴青巾，身穿鸚鵡袍，氣定神閒瀟灑豪邁，這是關公。

“第二條，川劇造型。”

青巾綠袍，長髯及胸，有人從對面推來偃月刀，關公伸手一推，偃月刀猶如定在空中，只那麼剎那間，關公反手抓刀往身後那麼一背！

正一手捋須，猶如勐虎上山時，被明月松溪所驚動，勐虎回首，神威如嶽！

“第三條，崑曲造型。”

沒說的，崑曲的《單刀會》幾乎是從元代傳下來且唯一儲存至今的造型、唱詞都很少有改變的一出大戲。

演員紅綠靠，勾勒大紅臉，起範兒就是英雄蓋世。

“第四條，粵劇造型。”

形象來源是《華容道》，沒有任何動作臺詞，關公背青龍偃月刀坐舞臺西北一角，丹鳳眼低垂，宛如千軍萬馬。

“第五條，秦腔造型。”

傳統名曲《古城會》。

而且，網友驚喜的是三弟也扮上了戲曲造型，勾勒出一張大花臉怒睜雙目，跟一般的戲曲舞臺上的張三爺並不一樣。

哥倆在舞臺上刀槍相併，不由使人想到《三國演義》裡古城相會那一段精彩的演技。

有人就看不管了。

“演了那麼多經典角色的藝術家，也沒見得誰把什麼形象攥在自己手裡。一個歷史形象，應該有多種解讀方式，霸佔著一種，只會讓一個形象越來越虛擬，進而成為一種神話的符號。”李天鷹出面指責道。

“關公那就是一個神話形象了，歷史上確有其人，但在現在的關公崇拜中這位歷史人物的形象已經無限拔高，寄託著千百代炎黃子孫對美好的嚮往，這是一個懲惡揚善的理想的化身，”關蔭卸妝後讓研究院官微發了一段採訪影片，影片中他這麼認為，“我這個塑造能力，未必能塑造出多好的多飽滿的關公形象來，但可以說這不是最差的一版。這個角色，你不能說我霸佔著不讓你演，我不是你家長沒義務教你做人。但我有權利對我扮演的形象不滿，也有權利對你扮演的形象不滿。甚至我有權利對你不屑一顧。”

三弟說得更不客氣。

“二哥是謙虛了，他這個版本的關公，二十年內恐怕是沒有超越的了。有些人一直說，你們在螢幕中扮演了桃園三兄弟，生活中就要走出這個角色，我不這麼認為。”

“桃園三英，本身屬於先民們崇拜，今人也在崇拜的一群歷史英雄。但這種祖先崇拜，到現在實際上已經完成了神話，二哥說的對，這是歷代先民在對懲惡揚善的英雄人物的渴望中逐步豐滿起來的人物三維甚至多維，放大並拔高了這群歷史人物的閃光點形成的。”

“這些英雄人物和神話富豪代表的，正是我們人性中的真善美的閃光點，那我們為什麼不能在生活中學習他們，走進他們，瞭解他們，成為我們歷代豐滿人物三維的過程中無限拔高的這種英雄形象？！”

“做人要有敬畏之心，演員也是人的一種，為什麼生活中不能以這些真善美集合體來要求自己呢？”

“肯定會有人說，你這個形象太嚇人，尤其是今天嘗試了一下戲曲中的張飛的形象，必然有人說你宣傳這個會嚇壞小孩子，那你要好好的想一想了，你家孩子怕這個，為啥？你連一切真善美都怕，你還有什麼是不怕的？”

“還有人大言不慚，厚顏無恥，胡說八道的認為，保護這些真善美的凝聚體的行為是錯誤的，連真善美都不保護，還保護什麼？保

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