第32部分 (第1/4頁)

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張繡微微笑了一笑，說道：“繡今日之言，卻是出得我口，入得諸位之耳，今日之後繡亦不會承認此言。”

眾人見得張繡說得嚴肅，也好整以暇，等待這位幾日前兩篇文章名聲大噪之人對時政的看法。張繡清了清嗓子，說道：“方才伯侯兄亦言，自光武中興以來，羌禍連連，遠的暫不說，自羌禍再起到黃巾亂起共歷三次平羌戰事。第一次平羌耗費錢二百四十餘億，並、涼二州為之一空；第二次平羌用錢八十餘億，並、涼、幽、冀均受影響；第三次平羌，段穎大破東羌，用費四十四億。羌禍雖歇，但關西已經頹敗。諸位可知為何王莽亂前，乃是我大漢最輝煌之時？”

張繡提供的資料只要有心之人翻查典籍自然知曉，亦無甚奇怪，只不過對張繡最後丟擲的問題，幾人卻是靜靜沉思，曹操見得張繡丟擲問題，自然知道他自有見解，雖然他自己亦有些想法，但亦想先聽張繡的論斷，便問道：“伯淵且細細道來。”

張繡點了點頭，說道：“治國之道，均離不開文治與武功。王莽亂前，關西長安為天下中心，諸位亦知秦之兵甲乃天下精銳。大漢以長安為都，即是黃河以西之武力與黃河以東之文化相結合，又文景大治，天下糧倉皆滿，如此即所謂文治、武功皆不缺也，故有我大漢之鼎盛。”

張繡此言一出，在座諸人都不自覺地點了點頭，荀彧卻是問道：“伯淵如此說來，即今文治、武功皆不如漢武之時耶？”

張繡搖了搖頭，說道：“如今之武功，觀段穎大破東羌可知，其實如今之武功比之漢武之時，孰強孰弱亦難分辨。再言文治，光武中興之後，名士大儒幾何，馬融及其弟子鄭玄成就比之王莽亂前飽學之士亦不遑多讓，故斷言光武中興之後文治、武功皆不如漢武之時，亦謬也。”

郭嘉點了點頭，說道：“伯淵所言有理，不過以嘉看來天下之亂，自古以來無外乎帝、臣兩者。帝若賢，則朝堂清明，君子多於小人，如此上行下效，自然政績顯然，天下大治；若君昏而臣賢，好比一木，枝粗而杆枯，日後必有大禍；若是君臣皆賢，便是百世強朝，諸般不敢犯；反之，則是禍期不遠，徒苟存也。”

眾人聽得均點了點頭，曹操、韓浩、杜畿、賈詡這幾個對郭嘉不瞭解的人聽得郭嘉一席話，卻是不敢對這名寒門士子小視。

郭嘉旁邊的戲忠見得諸人說得興起，便也說道：“忠卻以為，大漢如斯，世家亦難逃其責，其於地方取國利而謀私益，豪奪巧取，顧自身而忘天下。”戲忠此言卻是將天下世家都罵了進去，就是荀彧這樣的謙謙君子，亦不禁有些臉紅。不過戲忠乃是寒門出身，對於世家有如此見解亦是正常。

而主位上的曹操聽得，卻是大點其頭，顯然十分同意戲忠的見解。

戲忠說完之後可能是覺得二荀尷尬，卻是對二人說道：“文若兄和公達兄乃是謙謙君子，自然不與尋常世家之人一般。”

幾人都是好友，此言自然不會傷了感情，荀彧卻是說道：“奉孝兄和志才兄所言亦有理，不過彧以為，大漢到得如斯田地，卻因人心喪亂之故，若人心不亂，心向朝廷，豈會像如今一般，各地叛亂不休。”

荀彧此言直指人心亦沒有錯，不過張繡卻更多的認為，人心喪亂的人是各地世家，各地世家不心向朝廷，漢朝再難以興，這也是大漢滅亡的因由。張繡想著，不覺間露出一絲瞭然的神色，這一下卻被荀攸看到了，就問道：“方才伯淵兄所言像是未盡，還請伯淵兄指教。”

張繡拱了拱手，回道：“不敢當，幾位之言亦有理，不過繡卻有一些不同的見解。”見到眾人都是做出仔細傾聽的神情，張繡便開口說道：“諸位可知集法家之大成者韓非？”

張繡這話其實問來多餘，漢朝雖然是獨尊儒術，但真正飽學之士都讀先秦諸子典籍，對韓非自然熟悉，韓浩卻是皺眉說道：“自然知曉，莫非伯淵以為秦之嚴刑可救大漢？”

張繡搖了搖頭，說道：“秦法太苛，若使出只能使天下更亂。”

韓浩聽得，奇道：“如此伯淵為何提及韓非？”

張繡笑著說道：“韓非為集法家之大成，當為法、術、勢，諸位可知其意？”

韓浩想也不想就答道：“法乃是嚴刑，術乃是帝皇交由臣下處理國政之方，勢乃是帝皇之權勢，如此是也。”

張繡點了點頭，說道：“沒錯，不過繡對韓非之法、術、勢結合尚有不同見解。繡以為法非是嚴刑，其實乃是法度，或言規矩，所謂無規矩不成方圓，治國亦如是，需要規矩。然規矩亦有合與不合，昔年周公分

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