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“佩吉·盧對性的問題十分反感，”維基說，“因為她母親不肯向她解釋人類生活中的這個現實。有些時候，佩吉·盧總是說她是一個男孩，名字叫邁克。她一想到自己是男孩，就穿上藍色工裝褲和紅毛衣，並且用各種工具幹活。她玩起來活象男孩子，而且儘量做一些男孩兒做的事。但這一來，她簡直要瘋啦，因為她明知自己不是男的。事至今日，她一想到這個問題還是恨不得發瘋。她將來總要結婚生子的。但她在結婚時要做新郎。”

邁克和錫德是虛構的形象，是對女性自卑感的一種補償。邁克和錫德又是獨立自主的人，有著自己的感情，邁克渴望“使一個姑娘生娃娃，”就是明證。威爾伯醫生認為這兩個男孩的毛遂自薦是一個身患多種併發症的患者出現的又一個嚴重併發症。她決定儘早把邁克和錫德融合到女人的屬性中去。

這個病例的獨特之處，原先在於西碧爾的化身比以往任何一個已知的多重人格患者的化身要多。如今，其獨特之處又在於：她是唯一①具有異性化身的多重人格患者。尚未見到男性多重人格患者出現女性化身。西碧爾是出現男性化身的唯一女性多重人格患者。

20。正統的話語

在邁克和錫德出現以後，心理分析突然轉向宗教衝突的可怕小徑。巨蛇鑽進了獸穴。“我希望你能擺脫，”威爾伯醫生在1957年9月對西碧爾說，“不僅擺脫你母親以及你對你父親又愛又恨的矛盾心理，而且擺脫那使你分裂的宗教衝突和對教義的種種曲解。”

西碧爾企求擺脫，但她怕心理分析會使她失去自己的宗教信仰。尤其使她害怕的是：她原先總以為救援將來自上帝，但如今明白救援卻來自弗洛伊德①。這個結論是她自己作出的，但她卻沒有足夠的思想準備去接受它。她反覆估量，弗洛伊德和教會是否都會正確無誤。這樣的反覆估量：又轉過來使她焦慮和墮入陷阱的情緒越發加重。

她希望擺脫對教義的曲解，而又希望保持她的根本信仰。她知道問題出在教會對教徒的種種附加要求上，這些眾多的附加要求把上帝的真正面目都給淹沒了。這就是說，她必須從童年時代所受到的無所不在的宗教束縛中解脫出來。回想遙遠的往昔，聖經中所說的最後一次大戰成為餐桌上的話題中心，世界末日竟成為每天威脅著自己的一個現實。她祖父喋喋不休地講什麼最後的七個大災難、與中國的無法避免的戰爭、天主教徒掌權導致人類的毀滅等等廢話，而且認為達爾文鼓吹的那個褻瀆聖靈、背信棄義的進化論早已為人類毀滅作好了準備。在這類廢話中也含有威脅。

古時教堂的地下室除用作墓穴外，還用以懲罰宗教罪人。在西碧爾的心靈受折磨的“地下室”中，有著來自往昔的種種形象，至今還伸著掐人脖子的手。其中，除了撒旦這個魔鬼以外，還有那潛步追蹤西碧爾整個童年時代的巨蛇，至今還是活生生的，吞吐著蛇舌。她生伯它在夜裡會爬過來。更可怕的是她根本不可能躲避它的襲擊。

在這“地下室”中，還有一個手執劍和火的天使。正是這個天使，把亞當和夏娃逐出伊甸樂園，因為他們“很壞”。他還威脅西碧爾，要把她逐出她的家門，因為她也“很壞”。

因此，心理分析引導西碧爾浸入那過於嚴格地奉行的教義愈深，她就愈感痛苦，儘管心裡在反抗，她在表面上始終遵守那正統的教導。

那正統教導的話語，在這間診室裡再次清晰可聞。這是九月間清新的一天。西碧爾坐在長沙發椅上，緊靠著醫生，兩人的談話內容，從現在需要解脫轉移到往昔的束縛。

“我明白禁止吸菸、禁止跳舞和禁止在安息日參加紀念生辰茶話會的種種理由，”西碧爾解釋道。“但我內心在反抗，過了一陣，我不反抗了。然後又反抗。現在我不想反抗。”

“為什麼你現在不想反抗？”醫生驚愕道。

西碧爾沉默。

“好吧，”醫生刺激她一下，“你說說，在安息日不參加紀念生辰的茶話會，有什麼意義呢？”

“因為聖經上說：你不應該在安息日尋求自己的歡樂。你應該想著上帝。不要做世俗的事情。”她一口氣不停地說著，但最後略帶辯解地補充了一句：“我本來不想說這些的。”

“聖經上不是寫著：工作六天，在第七天休息嗎？”醫生提醒她，“參加茶話會不正是聖經上說的在第七天閒暇的一個內容嗎？”

“你可以在另一

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