第34章 夸父逐日 (第1/3頁)

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聽到庫克的介紹，齊立昂驚奇的說道：“有火在燃燒？難道那裡是‘虞淵’？”

屋裡的眾人不知道齊立昂說的是什麼，都疑惑的看著他。只有晴奈衝他點了點頭，同意他的這種說法。

“真的有這個地方？”齊立昂嘴裡喃喃自語道，“難道老人說的一切都是真的！”

齊立昂旁邊的晴奈也是一副這般模樣，好像有什麼重要的事情讓他們兩人感到震驚和恐慌。

“立昂、晴奈，你們怎麼了？”庫克看到兩人的神情，焦急地問道：“‘虞淵’是什麼？一切都是真的！又是指什麼？你說話啊！”

在庫克的一連串追問下，齊立昂才從震驚中回過神來，連忙為自己的失態做了解釋：“不好意思，因為我們今天的經歷真是太奇妙了，也真的太匪夷所思了。”

齊立昂穩了穩心神才又解釋道：“今天上午在希瓦古城，我和晴奈躲避那場沙塵暴的時候，遇到了一位當地的烏茲別克老人。在他家裡，老人給我們講了很多古代中國和花剌子模之間的故事，其中就講到了早上館長提出的那個疑問，為什麼在唐朝的時候，花剌子模會被稱作‘火尋國’。”

齊立昂說的這個問題一下就把大家的心揪了起來，科利爾館長更是急切的問道：“立昂，那位老人是怎樣說的呢？”

齊立昂回答：“館長，您提出來的疑問‘火尋國’和當地被稱作‘太陽的土地’是有聯絡，老人也給了一個很有意思的解答。”

眾人一聽都很驚訝，催促道：“快說，快說！這裡面到底是怎麼回事啊？”

“老人說他也是從自己多年蒐集的奇聞軼事中得到的線索，沒有任何的科考依據，我們也認為只是一個有趣的故事罷了。但是現在看來，好像還真不是巧合，這中間似乎有著某些聯絡。這個故事這要從一箇中國遠古時代的神話說起……”

齊立昂就將白天在科比洛夫老人家裡的那場談話，一五一十的講給了大家聽......

花剌子模的落日景色美得令人窒息。從烏爾根奇城往西看，天際間的晚霞絢爛多彩，從天空到地面的色調由青漸紫層層疊疊煞是好看，晚霞包裹的那枚黃澄橙的夕陽在雲裳之中起起伏伏，猶如一顆破殼的蛋黃遍撒金光，讓城市裡的每一座建築都披上了一層富貴的金黃色。有道是夕陽無限好只是近黃昏，不幾時這如金的夕陽便沒入到飄渺的暮霧之中，天色也就漸漸的黑暗下來。

此時，多巴哥賓館已經燈火通明。在科利爾館長房間裡的隊員，很多人都沒有吃晚飯，雖然已經是飢腸轆轆，但是卻沒有人抱怨或者走開。他們正興致勃勃的聽齊立昂給大家講述，今天從科比洛夫老人那裡聽到的那些令人匪夷所思的秘聞和趣事。

待到齊立昂將白天與老人的對話給大夥講完，眾人都覺得老人思路清奇，令他們大開眼界。也都紛紛議論，這樣一位垂暮的烏茲別克老人，居然能將古代中國和花剌子模兩地的聯絡研究的如此透徹，真是讓人肅然起敬、心悅誠服。

不過很快，諸如成吉思汗屠城、契丹幫助花剌子模建國等相關事件，對眾人就失去了吸引力。所有人的注意力和討論重點，最終都集中到了老人自己蒐集的那些故事上。老人對“夸父逐日”這則遠古神話故事的另外一種解讀，頗為新穎，並且認為花剌子模就是天邊和虞淵雖然讓隊員們不敢苟同，但是這種說法確實有存在的可能，即便沒有科考依據也是對遠古故事的另外一種猜想。眾人的心裡一直被“虞淵”是不是他們此行尋找的須彌座發現地這個問題牽引著，都急切的想要從中尋找到答案。

“夸父逐日”是中國遠古神話中的一則故事，在中國可謂是家喻戶曉、婦孺皆知，毫不誇張的說就連五歲的孩子也大都能講出這個故事。為了能夠讓大家儘量多的瞭解這則故事，科利爾館長甚至將正在餐廳大快朵頤的熊赳赳也請了過來，讓這位從小就在中國長大的胖子也參與了這次討論。

接下來，透過齊立昂、熊赳赳的講述和湯普森在網路找到的一些材料，大傢伙也就能夠基本瞭解了這則神話故事。

這則故事最早記載於中國古代的一部曠世奇書《山海經》中。而《山海經》中又有《海外北經》和《大荒北經》兩篇，都對這則故事有記載和描述。

《海外北經》的原文是這樣的，“夸父與日逐走，入日。渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”。而《大荒北經》中又是另外一番記載： “夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷。將飲河而不足也，將走大澤，未至

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