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“……因得見眾善,而享有聖靈。從今天開始,你就是一位信風與真理之神維娜的一位信徒與修士,當烙守教規與教義,不為惡,不欺民,不違反秩序與違背道德,不向邪惡與異端屈服,忠守信義,宣揚教義,成為諸神的地上代行者,祛退惡意,勸阻惡行,愛人如己,為信所義。”
克奈汀為蘇佐施禮時說了很多東西,不過在對眾神教會的教義只是一知半解的情況下,蘇佐也只聽懂了最後一小段。
前世蘇佐是個無神論者,這一次既然出生在了一個有神世界,那麼在他的印象裡,成為某個神的信徒,大概就跟前世抱大腿差不多,跟信仰的關係不大,主要是有足夠的好處吸引——至少對於他是這樣的。
而且從蘇佐在答應受禮之前,跟克奈汀之間的粗淺交談來看,祈心會的修會教義與他所信奉的某些價值觀也並不衝突,所以也就無所謂了。
尤其是一旁的艾爾莎修女還提示蘇佐,如果加入修會的話,每個拂曉rì的禮拜與聖節聖事(比如聖教rì聖事),只要來教會參加禮拜,便可以領取到免費的肉餅與牛nǎi——也就是“聖餐”。
這一下子,瞬間打動了蘇佐的內心與口水。
即使是在諾蘭姬邇當,吃肉與喝牛nǎi每個月也不一定有那麼一回,對於推掉了那1千金幣的蘇佐而言,這免費的“聖餐”也算是相當不錯的營養補充了。
所以再三權衡之後,覺得對自己沒有什麼壞處的蘇佐就順勢答應了入會,成了一名信者。
施禮的聖事主流程,在克奈汀念出最後那段話之後便已接近尾聲,再用施加了神力的聖水點過蘇佐的額頭與雙肩之後,儀式就算結束了。
不過因為不是嬰兒受禮,所以蘇佐還是老老實實待在原地,等克奈汀手捧眾神教典走過來,在接過她手中的簡裝本教典與教徽之後,才算正式結束。
站起身來之後,蘇佐想起來儀式過程中,勾起自己興致的那一句禱詞,不禁向已經成為他jīng神導師的克奈汀詢問道——
“克奈汀導師,‘因得見眾善,而享有聖靈’這句話,是教典裡的語句嗎?”
對於蘇佐那麼快就開始對教義感興趣,克奈汀似乎是感到了有些驚訝,不過她看起來很高興:“這句話出典自《詩篇》第三卷,意思是——”
“也就是說,幾乎每個信徒都知道這句話麼?”蘇佐打斷了克奈汀的講解,他所關心的是其他的方面。
“差不多吧。”克奈汀想了下。
“那麼……”蘇佐頓了頓,回憶了一下,“‘向眾神祝福之地,獻上我們的珍寶。’與‘第五個光芒在天地間最為美麗,因為它即是真理。’這兩句也是出自教典嗎?”
克奈汀的反應有些奇怪,她皺了皺眉頭:“你從哪裡聽到這兩句話的?”
蘇佐裝傻充愣地咧開嘴笑著:“忘了!”
“算了……”克奈汀搖了搖頭,“‘眾神祝福之地’,是當年帝國與南嶺二十一年戰爭時,聖都提出的口號,說‘南嶺’是諸神所祝福之地,所以全教會的信徒都應該為了從異端與異教徒手中奪回這塊神之土地而努力,傳播很廣泛,至今在帝**隊的信徒內部間還有流傳。而‘第五個光芒’應該是指榮耀與戰爭之神喬修亞,這應該是他的修會,浸禮會的內部教義,而且是那些討人厭的極端派的……”
“這樣啊……”蘇佐點了點頭,“信徒……老兵……浸禮會修士……”
蘇佐抬起頭,然後看到一個人。
那個人穿著白sè的制服,站在教堂禮拜堂的後方,正在跟另一個淡紅sè頭髮的,左臂吊在脖子上的男子交談。
看不到他的正面,但是僅僅看著他的背影,蘇佐就能認出他是誰。
於是,蘇佐抬起手,指向他:“克奈汀導師,克倫威爾長官他……是不是浸禮會的修士?”
克奈汀不知道蘇佐為什麼這樣問,但是她只是儘可能地為蘇佐作出瞭解答——
“克倫威爾治安官長?沒記錯的話,他好像是七鎮叛亂戰爭中,被浸禮會發展出來的那批士兵信徒吧……”
第三十章/木屋與日常
() PS:因為正好有2千,所以就先發上來了,然後分章的意思就是,今天至少有4千,你們懂。
。
依舊是那間簡陋的小木屋,不過不知什麼時候,原本露著縫隙的窗戶已經用木板完全封死了,而屋門也緊閉著,房間裡放著火盆,點燃的木料在裡面散發出淡淡的紅光與溫暖。
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