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都可以教你。”

“真的嗎？那師傅在上，受弟子一拜。”

“且慢。老衲可以把全部本事都傳於小王爺，但卻不能收你做徒弟。”

“這是為何，莫非大師看不起我，還是我資質不好，入不了大師的法眼。”

“非也非也，老衲欲與小王爺平輩相交，自然不能收你做徒弟了。但老哥哥教小兄弟一些自己的本事，還是可以的吧。”

“這樣啊，那老哥哥，小子就高攀了。不過叫老哥哥讓別人聽到了似乎有點那個，以後呢，我心裡邊認你是個老哥哥，叫還是叫你大師好了。”

趙宸心中想，自己認一個和尚做老哥哥，該不會自己將來也要打光棍吧。唉，雖然有點不吉利，但是現在學習他的武功更重要，只要武功學好了，就什麼也不怕了。

“稱呼就隨意好了。小王爺，你想學點什麼功夫呢？”

第四十一章　洗髓真經

“大師，嘿，我覺得還是這樣叫著習慣一些。我現在呢，正在練一種連我自己也不知道的功法，是以前皇宮中一個老太監教給我的，但是進境卻非常緩慢。不知道大師可有什麼功法可以幫助我修習內功的？”

趙宸把自己現在練功的進度告訴了大師，只是說這種功法速度非常慢，卻隱藏了這種功法的來源和修練方法。

不過老和尚也沒有追跟究底，因為他是一個相當自負的人，覺得自己練的少林功法就是最好的了，而且還有許多少林絕技他都沒有練呢。

“嗯，修習內功的功法呢少林武學中有易經筋和洗髓經這兩種，前者是基礎功法，後者是更高深一些的功法，必須在練成前者的基礎上才能學習，現在老衲就傳給你易筋經試試看能不能練吧。”

“謝謝大師。”

“好，我們現在就開始練功吧。易經筋其實主要就是透過一些巧妙的方法煅練全身體內的筋脈的，可以使經脈更加艱韌更加寬厚。

其法訣如下：佛祖大意，謂登正果者，其初基有二：一曰清虛，一曰脫換。能清虛則無障，能脫換則無礙。無礙無障，始可入定出定矣。知乎此，則進道有其基矣。所云清虛者，洗髓是也；脫換者，易筋是也。

雲易筋者，謂人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者，筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎。如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。若其人內無清虛而有障，外無堅固而有礙，豈許入道哉？故入道莫先於易筋以堅其體，壯內以助其外。

言易筋者，易之為言大矣哉。易者，乃陰陽之道也。勇即變化之易也。易之變化，雖存乎陰陽，而陰陽之變化，實存乎人。弄壺中之日月，搏掌上之陰陽。故二豎系之在人，無不可易。所以為虛、為實者易之，為剛、為柔者易之，為靜、為動者易之。高下者易其升降，後先者易其緩急，順逆者易其往來，危者易之安，亂者易之治，禍者易之福，亡者易之存，氣數者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，豈不可以易之哉。”

元慧大師一邊背誦著易筋經的法訣，一邊還給趙宸詳細地解釋著修練的決竅，讓他能夠更好地理解和修練。

“《易筋經》的各勢動作是連貫的有機整體，注重伸筋拔骨，舒展連綿，剛柔相濟；呼吸要求自然，動息相融；意隨形走，以形導氣，不重意念；透過“拔骨”的運動達到“伸筋”，牽拉人體各個部位的前、後、內、外等不同的大、小肌肉群、筋膜，以及人體各部位大小關節處的肌腱、韌帶、關節囊等結締組織，促進活動部位軟組織的血液迴圈，改善軟組織的營養代謝過程，提高肌肉、肌腱、韌帶等軟組織的柔韌性、靈活性，改善人體骨骼、關節、肌肉等組織的活動功能，達到強健身體的目的。

如，“韋託獻杵三勢”中雙手上託時，要求用意念觀注兩掌；“摘星換鬥勢”中要求目視上掌，意存腰間命門；“青龍探爪”時要求意存掌心；“三盤落地勢”中下按、上託時，兩掌有如拿重物；“出爪亮翅勢”中伸肩、撐掌時，兩掌有排山之感；“倒拽九牛尾勢”中拽拉時，兩膀如拽牛尾；“打躬勢”中脊椎屈伸時，應體會如“勾”樣的捲曲伸展運動。要求意隨形走，“用意”要輕，如似有似無，切忌刻意、執著於意識。”

趙宸用心地聽著記著，一邊聽一邊用他那超越常人的神識快速地分析著這種法訣的原理，然後體內那微弱的真氣開始運用這種方法修練了起來。

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