第一百七十八章 草原十字教（2） (第1/2頁)

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安、米、史三部依附於被外界稱為白韃靼的康部，加起來也有五千精騎，不過彼等多信奉摩尼教，倒與康部大不相同。

加上信奉薩滿的契丹人，大豐州地竟然有十字教、摩尼教、佛教、薩滿教四教並立，在此時的大草原上也算是一個奇觀了。

草原苦寒，沒有宗教的寄託確實難以支撐，像薛延陀那樣的“無神論者”倒是一個異數。

而豐州城內外，上萬漢人工匠、農戶卻連一個道觀也沒有，豈不怪哉？

契丹人管理草原部族，對人丁多的直接抽兵，減弱彼等的人口實力，對人少的則多抽稅賦，削弱其經濟，讓彼等的人口也繁衍不起來。

最近幾年，特別是幾次與李晟基的燕軍大戰之後，豐州地各部族的實力銳減，耶律突欲只看到了彼等賬面還有多少多少丁口，實際上青壯已經消耗得差不多了。

十字廟。

“異化”的耶穌受難十字架下，盤腿坐著五個人。

其中的四人打扮類似，頭上纏著厚厚的頭巾，頭巾中間都嵌著寶石，自然是康、安、米、史四大部族的首領，其中年紀最大的那位就是當今十字教的法王康懷恩，餘者安孝恪、米萬金、史繼勳便是安部、米部、史部的酋長，都是三四十歲、滿臉鬍鬚模樣，長相類似，一時也無法分辨，無非高矮胖瘦而已。

另外一人裝扮相若，卻是風塵僕僕的模樣，黑色的長袍破破爛爛，此人正是西域康國（康居王國）的十字教教士，千里迢迢跑到陰山一帶給康懷恩送信來的。

“大法王，西域之地，已盡是大食教的天下，我等十字教、摩尼教已無立足之地，教眾不是被強迫改信他教，便是擔負沉重的稅賦，喀拉汗國更甚，不信大食教者一律處死”

奇怪的是，這些人並沒有商議迫在眉睫的徵兵事宜，而是討論萬里之外的宗教糾紛，看來在彼等眼裡，宗教的事情比徵兵更大。

康懷恩等人沉默不語，摩尼教還好，在遼國、甘州回鶻、高昌回鶻、于闐信者尚眾，十字教就寒磣得多，偌大的草原，除了他這一支，就別無分號了。

以康部目前的實力，不要說出兵西征“聖戰”，能保留自己在豐州地的位置就不錯了，而其他諸如遼國、甘州回鶻、高昌回鶻、于闐雖然有大量摩尼教徒，但也不會為了身處逆境的信徒發動“聖戰”——一言以蔽之，彼等信教，重在心靈，還沒有狂熱到打仗的地步。

但大食教就不同了，此是題外話就不詳述了。

幾人又商議了一會兒宗教上的事情，等那位來自西域的使者出去後，史繼勳一臉憂急，“大法王，出兵的事如何應對，還得趕緊拿個章程，西院大王可是隻給了我等十日的時間，你等倒好，部民多在狼山以內，我史部可在狼山北邊啊”

耶律突欲此次抽兵，可沒管部族大小，像史部這樣只有一千餘帳的也要出兵一千，這可是要了史繼勳的老命了，一千精壯全出去了，誰來護衛部族的周全？不遠處的阻卜人還在虎視眈眈了，分分鐘就能滅了他們。

契丹人對調兵的規定非常嚴格，時間一到，一人不至便殺一人，百人不至殺百人，舉部不至滅族！

康懷恩卻是好整以暇，“安兄，你跟老史說說”

安孝恪笑道：“老史勿慌，這幾天沙漠裡發生了一件大事，你可知曉？”

史繼勳道：“不知，我在狼山以北，哪裡知曉山內的事情，老安你就趕緊告訴我吧”

安孝恪道：“我族裡有一名勇士，原本在耶律突欲下面從軍，前幾日，此人回到我部，騎著一匹駱駝，回來時我幾乎沒認出他來，好似多日未進食水，回到我部便一頭栽倒在地上，餵了食水後，兩日後方醒”

“等他醒來一問，原來他跟著耶律突欲去大湖地區，殺死李晟基後從居延海附近抄近路回豐州地，沒想到燕軍在大沙地裡層層設伏，利用彼等長期無法得到水喝，渴困交加的窘況，大舉破之，聽說除了耶律突欲的幾百親衛，整支大軍全軍覆沒”

“啊？！”，史繼勳一聽大驚，如果是這樣的話，耶律突欲的實力幾乎失去了一半，難怪他這麼著急的要儘快召集部族騎兵了，明擺著要利用我等部族去找燕軍報仇雪恨啊。

更令他吃驚的是，燕軍在李晟基死後還有這麼強大的戰鬥力！

“聽說燕軍圍了黑城”，康懷恩的話讓史繼勳更是驚詫不已，這燕軍看來是想把耶律突欲滅掉啊。

想到燕軍轄內牧民的“美好”生活，史繼勳再也忍不住了，“法王，如此來說，我等不聽從西院大王的號

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