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“到底是什麼文字？”李雪他這副表情。又怎麼會還不明白這傢伙是在演戲捉弄自己。當即氣得臉色一陣紅一陣白。輕嗔著白了呂濤一眼。
“古彝文。肯定是古彝文……巴蜀文字指鑄刻在戰國時代巴蜀銅器上的一些影象和符號，這些影象和符號與純粹用於器物裝潢的紋飾不同，具有原始影象表意文字的一些外部特徵。”
呂濤順手的勾搭上了李雪的肩膀，李雪也是心中一虛，臉頰頓時又發燙了起來。淡淡的溫情，倒是把氣消了許多。
不多時，呂濤忽然左手一拍額頭，傻著眼哭笑不得道：“不對訝，四川地區的“巴蜀符號”出現於西周，流行於戰國時期。據推斷，巴蜀符號可能產生於古蜀國的開明王朝時期。已發現的巴蜀符號超過二百多種，年代在公元前9世紀西周到公元前１世紀西漢之間，前後延續長達800年之久。文獻記載古蜀人著書立傳是在六國時代。儘管很少，但畢竟留下了。有許多學者認為《山海經》便是有賴於這種古老的符號儲存下來的。秦國統一六國後，“巴蜀符號”“巴蜀文字”被廢除的……”
“算了，不想它了，這裡的不解之迷實在是太多了。看樣子，這一切不是我們三人可以隨隨便便、簡簡單單來做結論的。走吧，看看裡面還有什麼……”身為巴蜀人的李雪，豈能不知道古代巴人和蜀人是一個神秘的群體，他們曾有過自己的燦爛文化。在秦滅巴蜀後，他們遷到了什麼地方至今還是一個謎。由於巴人、蜀人是一群驍勇善戰而不斷遷徙的民族，所以巴國、蜀國從它誕生的那一天起，就沒有一個固定的疆界和穩定的中心，而且戰國時期的巴蜀地區沒有文字，史書上對其政治、經濟、文化狀況的記載也語焉不詳，因為缺乏相關考古學實物的證明，巴蜀因此披上了各種各樣的神話色彩。巴蜀符號也就成了瞭解和發掘巴蜀古代文明的關鍵鑰匙。（未完待續，如欲知後事如何，請登陸idianm，章節更多，支援作者，支援正版閱讀！）
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第二百零四章 中華鼎文化
巴、蜀兩國也大量使用“巴蜀符號”，因此如果破解符號”的秘密，弄清楚它到底是一種已分出音符和意符的完整文字，還是一種民間象徵符號，就可以將結果再延伸到如今我們在考古工作中發現的諸多古蜀國文物身上，對比研究之下，很多文物都可以聯絡起來，呈現出一個活生生的古蜀國文明。因為一直以來有“巴蜀符號”的出土文物也很少，所以可以說發現的每一個“巴蜀符號”文物都有可能解開古蜀國文明之謎。
解讀巴蜀歷史目前都是透過兩種途徑：一種是中原的文字，如甲骨文；一種是少數民族古文字，如古彝文。但這兩種途徑都與古巴蜀文化有很大距離。翻開不連貫的古蜀歷史，世人首先可能想問：古蜀人到底於來自何方？關於蜀人來源，目前主要有二種猜想，一是岷江上游的羌人，一是山東的有氏。兩晉史學家常>；在《華陽國志》中說蜀王蠶叢從岷山來到了成都平原；考古發掘卻又顯示三星堆與夏朝都城二里頭遺址有著某種淵源。到底誰才是古蜀人的老祖宗？
三人邊說邊走邊仔細觀看周圍的環境，一段路後，李梅似乎有點不太對勁，但是究竟哪裡不對勁，卻想不起來。
“小梅，你有沒有看出來，這裡沒有老鼠也沒有蛇的蹤影？”
李梅點點頭，說道：“正是，我剛才就覺得不對勁，你這麼一說我才發現，按理來說，天坑裡的老鼠如此眾多，怎麼這裡半隻也看不到？……不單是看不到老鼠，地上連老鼠屎和老鼠毛都沒有。難道那些老鼠憑這它們動物的本能，感覺到這裡是一處充滿危險的禁地？”
呂濤先是沒有答話，又向下走了幾步，忽然回頭對姐妹倆說道：“這上面哪來的老鼠？就算有，老鼠吃什麼？”
李梅萬沒想到呂濤回有此一問，一時語塞，不知道該怎樣回答。由於姐妹倆跟隨呂濤多日，多多少少的也領悟了一些從事地下探險考古的工作，考古和盜墓雖然在某種意義上來講差不太多，但畢竟有著本質上的區別，可以說是水火不相容的事……
走了很久，三人終於來到了坡道地盡頭，這裡卻無路可行，四周空間異常廣大，唯獨腳下無路，坡道下是個平臺，平臺上立著巨型大鼎。
石頭平臺精絕城中隨處可見的黑石截然不同，灰撲撲的十分古樸，外形獨特，他們聞所未聞，見所未見。
石頭平臺有一米多高，三米多長，工藝造得極精密，上面雕
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