第362部分 (第1/4頁)

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……地下世界的一切一切，無非判斷它的真假，用午去觸技。小喊。真正的古董，就是寶貝啊，它不管大小輕重，用手一掂一摸一捏，就能感覺出分量來，這分量不是指物件的實際重量說的，古物自身都有靈性，也有一種百年千年積累下來的厚重感，假貨造得再像，這種感覺也造不出來。

好奇心有好幾次差點害死呂濤，可是一有什麼神秘的事件，他還是沒辦法壓抑住自己的好奇心。姐妹倆和他也一樣，是唯恐天下不亂的，一有點什麼神秘的事情，他們倆一個也跑不掉。這裡的地下空間裡，已發現十幾處油井。每遇油井之時，呂濤都會點燃這些油井，每處清晰的地下世界，就會展露在三人的面前。

地下空間中包括豐富多彩和多種多樣的風格，也給呂濤三人留下了深刻的印象。地下遺址中出土有眾多形狀不一的陶器，在淺黃的底色上，繪著深紅色的圖案。這些圖案有些是古代藝術家們隨心所欲、一揮而就的，有些則是經過深思熟慮而精心繪製的幾何圖形。如同古希臘的骨灰罐上的圖案。從制形上看，有些是頸部很細的高花瓶，這需要很高的製作技巧；有些是矮胖的大缸，上面卻有著極為精緻的圖案，顯得有些不太協調。此外，還出土了一些用象牙和骨頭雕刻的人像。用玻璃和次等寶石製作的光彩奪目的珠串。

四處遊蕩的三人，在一次走進了一處地下河的對岸，並發現了古人使用過的陶土紺蝸及大量被燒過的粘土，柑蝸裡面有渣滓餘跡。大量的發掘表明，地下人文化中最引人注目的是青銅製品。心曠神怡的呂濤興奮向姐妹倆訴說道；數千年以來，地下人在冶金技術方面的變化是循序漸進的。隨著時代的發展。地下人在製作技術上還有著不斷的創新。在地下人遺址上發現的最古老的青銅器，雖然已經顯示出一定的製作水平，但在後來出現的含錫量較高的青銅器以及裝飾更加華麗的工藝品中，更顯示出他們在金屬冶煉加工上高度的創造活力和創新能力。

這裡是地下人鑄造青銅器作坊的遺址無需爭議。至於是哪一時期的地下人，由於歷史資料上沒有記載，地下人也只能是呂濤對這裡先人的尊稱。這裡並非需要挖掘，走過來就可以清晰地看到遺址內古人的居住址、窖穴、水井、道路、陶窯、熔銅爐及鑄銅工具、銅鍵、銘鎖、陶範等。能夠在地表面上看到的，不少於幾千餘塊陶範。其中有 四餘塊可辨認所鑄的器形。千餘塊雕刻有愛龍、疊鳳、雲雷、餐餐、人物等紋飾。

陶範，亦稱“印模鑄造青銅器的陶質模型。出現較早，新石器時代晚期陶鴛的袋狀足已用陶範加工。商周時期精美的青銅器都使用陶範澆鑄，戰國時期刀幣、秦俑坑的陶人陶馬，也都用陶範分段製做，然後粘合。唐長沙窯、鞏縣窯用陶範制印區域性紋飾貼於器身。宋代進一步利用陶範整修器形，同時把精美完整的紋飾印於器物上。當時各地瓷窯均已普遍使用，印花裝飾也由此得到推廣與提高。

至於雕刻陶範上的疊龍、疊鳳，傳說是大禹治水時的一種奇異動物，鼎盛時期是商周青銅禮器常用的紋飾。鳳，古代傳說中的鳥王。歷史上常用來象徵帝后。商代“婦好”墓就出土了圓雕玉鳳。將鳳與蹙組合一體，稱之疊鳳。西漢時的蹙鳳紋，可在故宮博物院收藏的蔓鳳紋玉樽和廣西貴縣羅泊灣一號墓出土的羹鳳紋玉杯上見到。這兩件玉、器上的愛鳳紋圖案性較強，比較抽象。

此杯高７厘米，口徑班米，足徑４７厘米。玉材為新疆和閱白玉，器身有漢玉常見的楠黃沁色。杯體造型如蓮蓬。足為覆盤形，底呈球面弧形內四。外壁淺浮雕上下兩層紋飾：上層紋飾以陰刻遊絲紋為地，淺浮雕兩組繁鳳紋；下層紋飾為淺浮雕蓮瓣紋；兩層紋飾之間，為一凸起的弦紋。

陰刻遊絲細線在西漢時就已成熟，是用所謂的“昆吾刀”琢制而成 行家以此作為判斷漢玉的重要標誌。此杯的陰刻遊絲紋細如秋毫，遊刃有餘，看似隨意為之，實則爐火純青，達到了很高的琢制水平。

此杯的墓鳳紋。雖也有圖案性韻味，但卻更趨於寫實：每組蓬鳳紋身軀相向，鳳首相反。鳳首如鴿首，彎曲上翹的羽翼上滿刻遊絲細線。足呈勾雲形，前一足，後三足，支撐著長而肥碩的身軀。整個形象有鳥的靈動、獸的矯健，充滿了生機與活力。

東漢神蔣故事中。人物紋飾流行，在畫像磚、銅鏡、壁畫上常可見到。在這種背景下，琢玉工人用精湛的技藝、生動完美的形象，塑造了他們心目中的疊鳳。

此杯器足如倒置的盤。這種造型與故宮博物院收藏的戰國勾連雲紋燈和廣西貴縣羅泊灣一號墓出土的玉杯大同小異

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