《劍氣御山河》七大修煉體系 (第1/2頁)

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大衡王朝目前有七大主流修行體系。（附有境界劃分）

分別是——武夫，道，儒，佛，妖修，傀儡師，方術師。

【一：武夫】

武夫是最流行、修煉人數最多的一個體系。

武夫體系易學難進，先要“外練筋骨皮”，接著是“內練精氣神”，對道家體系有一定借鑑，追求肉身自成一方小世界。

第四境開始修煉本命玄兵。不同的武夫，其本命玄兵也各不相同，刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉十八般兵器樣樣都可以。

武夫和道家劍修有一點相似，區別在於——劍修更擅長遠端御劍，而武夫講究“人劍合一”，兵器在手中才能發揮更大實力。

當前境界劃分（七境以上暫不開放）：

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武夫一境：鍛骨

武夫二境：養氣

武夫三境：銅皮鐵骨

武夫四境：劍心

武夫五境：人劍合一

武夫六境：心劍

武夫七境：意劍

（“劍”其實是本命玄兵的意思）

【二：道家】

道家被譽為修行界萬宗之祖，其他體系或多或少都對道家有所借鑑。

道家目前有劍修、丹道、符陣三大流派——劍修接近武夫，丹道為正統，符陣最擅長堪輿風水、畫符佈陣、捉鬼拿妖。

除劍修一枝獨秀外，其實丹道、符陣雙方的領域有一定交叉。

當前境界劃分（七境以上暫不開放）：

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道家一境：煉氣

道家二境：煉神

道家三境：築基

道家四境：劍膽（劍），金丹（丹），天象（符）

道家五境：元嬰

道家六境：乾元

道家七境：陽神

（劍修、丹道、符陣在四境時有一個小小的分野，這也決定他們最終的道路是不同的）

【三：儒家】

儒家修煉的是天地間的“浩然正氣”，但並不是所有讀書人都是儒家修行弟子。只有經過“開竅”的讀書人，才是有超凡異能的儒家修行弟子。

儒家一共可以分為文律、雅道兩個流派。

但在儒家正統太學院看來，文律才是正道，雅道可為輔佐，不能捨本逐末。

文律——立功、立德、立言，三不朽。

雅道——琴棋書畫、詩詞歌賦之類的小道。

文律、雅道兩個流派其實並沒有分得很開，儒家修行弟子一般是二者兼修，只是不同的人側重點會有所不同。

——傳言畫聖吳道玄畫出來的觀想圖，在修行者中萬金難求。

當前境界劃分（七境以上暫不開放）：

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儒家一境：開竅

儒家二境：文雅兼修

儒家三境：仁心

儒家四境：文膽

儒家五境：立言

儒家六境：開山

儒家七境：佈道

【四：佛門】

佛門雖然自西域傳來，但在結合了道、儒兩派的理念後，其實已經本土化成了禪宗。

禪宗佛門體系涇渭分明，只有武僧和禪僧。

武僧類似於武夫，可是不修煉本命玄兵，追求的是肉身金剛境界；禪僧是雅僧，類似於遠端法師一樣的角色。

當前境界劃分（七境以上暫不開放）：

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佛門一境：靈蘊

佛門二境：律者

佛門三境：禪/武

佛門四境：舍利

佛門五境：無相

佛門六境：蓮臺

佛門七境：金身

【五：妖修】

妖修這個體系非常接近道門體系，同樣是吞養天地靈氣，養孕內丹，追求大長生、追求成仙的一個流派。

但只有妖族血統超過50以上的妖（人），才能走妖修的道路。

當前境界劃分（七境以上暫不開放）：

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妖修一境：煉氣

妖修二境：煉神

妖修三境：築基

妖修四境：妖丹

妖修五境：元嬰

妖修六境：乾元

妖修七境：陽神

——注：

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