第七十六章 天地同力 運去英雄不自由 (第1/2頁)

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不安歸不安，蘇劫還是在不停的學習。

自從橫練功夫大成之後，他鍛鍊量急劇增大，是以前的兩倍都不覺得累。

他還是沒有練習別的功夫，反反覆覆就是“鋤钁頭”這一招，已經練得伸縮如龍，起伏風雲動，呼嘯虎下山，鶴唳鳴九天，蛇行隱草叢，熊蹲拔大樹，猴縱峭壁間，雞唱天下白。

這一招的形他已經練得登峰造極。

現在重點是練意練心。

每天除了體能訓練之外，他更多的把重點放在了文化修養之上。

學校的書畫室中，蘇劫在課餘時間練習毛筆字。

他讀的高中是全國最好的學校之一，無論是師資力量還是硬體設施都非常好，學校裡面不光有體育室、計算機室、琴室、書畫室、圍棋象棋室等等，甚至還有游泳室。

他在書畫桌前面寫字，毛筆在他手中走龍蛇，寫出來一個工整的字型。

“凡道無根無莖，無葉無榮，萬物以生，萬物以成。”

此句出自《管子·內業篇》。

此篇講的是修心，養生，練氣。

這一句話書寫完畢之後，他又寫了兩個大字，“無根”！

然後抄寫了一首詞。

“無根樹，花正幽，貪戀榮華誰肯休。”

“浮生事，苦海舟，蕩去漂來不自由。”

“無邊無岸難泊系，常在魚龍險處遊。”

“肯回首，是岸頭，莫待風波壞了舟。”

這首詞的作者是“張三丰”！

上次盲叔讓他多讀“王重陽”和“張三丰”這兩位先賢的著作，從其中找到修煉心理的東西。蘇劫也一直在收集資料，整理起來，細細閱讀理會。不過他的積蓄到底還是不夠，一直沒有多少心得。

可這次在“麻大師”的農家大院中居住了一個月，請教了很多問題，知識儲備漸漸渾厚起來，對於這些前輩修道者的著作有了更深的體會。

張三丰這位道士已經被神化，又被人傳說是太極拳祖師，各種電視劇電影都被拍攝出來，小說劇本也神乎其神，甚至是明史中都有記載。可這些究竟是真是假，蘇劫不想去考究，他只要領會古人的思想精髓就可以了。

千年文化傳承，古人究竟如何被埋沒在了歷史塵埃之中，可思想則可以跨越歷史，和現代人展開心靈對話。

每一次閱讀先賢著作，蘇劫就覺得，古人科技雖然不發達，可一些真正的先賢他們內心深處的修養是現代人所不能夠達到的。也正是因為物質匱乏，沒有現代社會那麼光怪陸離的浮躁，古人才能夠更加專注內心，發現內心深處的一些秘密加以修行。

當然，蘇劫並不認為現代各種科技就是不好的，古人都是正確的。但修身養性的功夫上，古人比現代人是佔據優勢的，這不得不承認，優勢就要拿來學習。

而身體鍛鍊方面，現代科技的確是優勢巨大。

兩者取其長，這是現在很多高明之士的做法。

比如“造神者”歐得利，又比如盲叔，比如麻大師。

這些人其實都有很高的學歷，並不是民間那種野路子的“大師”。

老陳倒是沒有什麼學歷，是家傳的太極拳，可他只傳授太極拳的動作招式，其它一律不涉及，也不吹噓，可見其人品也相當不錯。

隨著用毛筆書寫“無根詞”，蘇劫覺得精神內斂，一片華光，所有雜質念頭都隨著筆端的書寫一一滲透了出去。

每一撇，一勾，一橫，一豎，都是在煉心和洗練精神，也是在鍛鍊功夫。

突然，蘇劫覺得書法和功夫極其相似，那些筆畫透過心意傳遞全身，再落到筆尖流暢的書寫出來，這不但是鍛鍊到了精氣神，還可以活動到全身。

筆就是兵器，字型的筆畫就是招式。

功夫深厚，一筆一劃皆有神韻。

麻大師判斷他的心理狀態已經到了大攤屍法第二層“似死非死”之巔峰境界。也就是非想非非想。安靜下來的時候，連自己也分辨不出來是有念頭還是沒有念頭。

能夠把修行到達這種境界的，全世界也沒有多少人。

可蘇劫知道，如果不進行突破，他的功夫也就止步於此。

如此要突破到達第三層的心理狀態“活死人”，也就是“心死神活”，那個時候他的功夫才會迎來一個巨大飛躍。

所以他現在所做的一切，一舉一動，都是在為這個目標而努力準備，就如起跳前的深蹲。

他有了

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