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義之經為陋，口不道忠信之言為奸，狄人效法這些，四種邪惡皆具。周室擁有美德之時，尚且說‘總不能親近如兄弟’，故而分封建制；一統天下之時，尚且懼怕外敵進犯，抵禦外敵莫如親族，故而以親族做為周室的屏障。召穆公也是這樣說的。今周室的德行已經衰敗，卻又改變周公、召公之策而隨從邪惡，臣以為不可也。百姓沒有忘記禍亂，陛下又把它挑起，何以對文王、武王？”周惠王不聽，使頹叔、桃子出動狄軍進攻鄭國。夏季，佔取了櫟地。周惠王感謝狄人，欲將狄君之女做王后，富辰又勸阻說：“不可。臣聞‘報者已倦，施者未厭’，狄人本來貪婪，陛下又把他們引誘來，女人的貪心沒有極限，婦人的怨恨沒有終了，狄必為患。”周惠王又不聽，立狄女隗為後。當初，甘昭公受到惠後寵愛，惠後欲立為嗣，但未及立，惠後死去，昭公逃亡到齊國，周惠王讓他回來，他又與隗氏私通，周惠王廢了隗氏。頹叔、桃子說：“隗氏如此一個結果，是我等之責，狄人必怨恨我等。”於是奉事太叔（太叔，即甘昭公）以狄師攻打周惠王，周惠王的左右準備抵禦，周惠王說：“若殺死太叔，先王后會說我什麼，還是請諸侯來商量商量，慢慢圖之。”於是離開成周，到達坎欿。之後，都城裡的人又把周惠王接回都城。是年秋，頹叔、桃子再次奉太叔以狄師攻打周惠王，周軍大敗，俘獲周公忌父、原伯、毛伯、富辰。周惠王離開成周去往鄭國，住在汜地。太叔和隗氏居住在溫地。

這個故事不僅讓人瞭解了歷史，學到了知識，而且發人深思，讓人受到啟示，人在高位當聽勸諫，一意孤行，只能自釀苦果。

《左傳》裡的每一個歷史故事對大家都具有極強的吸引力，軍中將校和地方吏員從最初喜歡聽，發展到要求借取吳起整理出來的書稿帶回讀看，因為這樣更能享受到吳起的文筆之美，但吳起只是刀削加工整理出一個獨本，自然不能對外借閱，於是他讓兒子吳期逐篇抄寫，然後借於大家，大家再你抄他抄，抄本漸漸增多，這也是《左傳》最初先在魏國流傳開來的原因。

這裡需要說明的是，吳起最初成書的《左傳》，還不是人們今天看到的樣子，後來，又經過了其子吳期及其後學們的完善補充。

吳期在父親身邊除了幫著抄寫《左傳》，還跟父親學到了不少兵法知識，所以他比同齡的人不僅成熟的多，而且知道的事情也要多得多，吳起見他雖然還不滿十七歲，但個頭已經五大三粗，決定讓他從軍到吳城去戍邊。

吳期是紅兒從小帶大的，從感情上不是母子勝似母子，一聽讓吳期從軍往吳城，急火火找來吳起道：

“大夫讓小公子從軍紅兒不攔擋，可要是讓小公子從軍往吳城紅兒不答應，吳城千里之遠，窮山惡水，荒無人煙，小公子還是個孩子，怎麼吃得了那樣的苦？大夫您捨得，紅兒捨不得。”說著說著眼淚簌簌流下來。

“你先莫急，先莫急。”吳起笑微微道，“吳城較之於其它地方，是遠一些，也苦些。不過也不像有些人說的那般苦，我吳起在那裡築城至今這麼多年，一直有五千將士駐守，誰個聽說苦壞過一個人？人，有極強的適應性，期兒會慢慢適應的，全不必為他擔心。”

“紅兒放心不下。”紅兒變得有些氣惱，“真叫人不明白，大夫是這裡最大的長官，好地方有的是，為什麼就偏偏讓小公子去這麼一個誰都不願去的地方！”

吳起道：“正是因為我吳起在這裡官職最高、權力最大，才應該讓期兒到最遠、最苦的地方去。平日裡我吳起總要求軍中將佐、地方官吏要處處做表率，如今事情輪到了我吳起的頭上，如果憑藉我手中之權將期兒安放到一個不吃苦不受罪、舒舒服服的去處，眾人會如何看我？一個官長能否取信於屬下，不是看你如何說，而是看你如何做。再者說來，國家邊土，不論地處遠近，環境好壞，都要有人去守衛，僻苦之地你不去他不去，誰來守衛。其實愈是艱苦之地愈能造就人，期兒乃是我吳起之子，做為父親，也絕無害他之理。你說；我說的對還是不對？”

紅兒知道凡是吳起決定了的事，別人是很難改變的，同時她也覺著聽吳起說的有道理，也就沒再往下說。有頃，道：

“這件事，大夫還需對韓家說清楚，聽聽韓家怎樣說。”

吳起笑道：“這是自然；吳起我這便去說。”

紅兒說的韓家，是指韓車伕婦。四年前，韓父病故，韓車回鄉奔喪，時隔不到半年，其母又因病故世。因為韓車之子韓鋼已娶妻生子，去年韓車除服返回西河的時候，只把妻室和女兒韓香一起帶了過來。韓

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