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檳裼攵啪榛��燈鵠矗�刀啪榛ㄊ怯啥啪檳裉溲�蔚囟�淅吹摹Ｕ庋��啪楸鬩幻���錚�仁悄衩��殖晌���＠畎自�諤轂κ�哪輳�755）暮春旅居宣城，在一首《宣城見杜鵑花》詩中最早對這種花鳥併名作了吟詠：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”李白觸景生情，由杜鵑花的神話傳說而聯想到杜鵑鳥，從而勾起了他對故鄉川蜀的深深懷念。

後世寫詩，多喜歡撿拾杜鵑啼血滴而成花的典故，依傍成風，頗落俗套。但其中也有寫得好的，如：

一園紅豔醉坡陀，自地連梢簇茜羅。

蜀魄未歸長滴血，只應偏滴此叢多。（唐·韓偓《淨興寺杜鵑花》）

蜀魄何因冷不飛？空山一片影霏微。

那須帶血依芬樹，自可梳翎弄雪衣。

細雨春波愁素女，清風明月泣湘妃。

江南寒食催花候，腸斷無聲莫喚歸。（清·陳至言《白杜鵑花》）

這後一首詩，因是詠白杜鵑，用典較為奇特。杜鵑泣血的說法，原本是從紅杜鵑生髮出來的，血紅與花紅的共同點才有花鳥貫通的可能。這裡的物件卻是白杜鵑，作者卻仍能借用其事，巧妙地運用設問的口氣，描繪出了這一種杜鵑花的素淡潔白。然而也有人一反傳統，繞過杜鵑鳥，直接道出了杜鵑花紅的悲傷氣息：

泣露啼紅作麼生？開時偏值杜鵑聲。

杜鵑口血能多少，恐是徵人淚滴成。（楊萬里《曉行道旁杜鵑花》）

杜鵑花紅，原來盡是遠行的徵人思鄉的眼淚滴成的。

杜鵑花花色其實很豐富。古人最早記述的杜鵑花既不是紅也不是白，而是黃色的，其名為羊躑躅。這種黃色的杜鵑花，《神農本草經》指出其花辛有毒，生於淮南，可治賊風。惡毒諸邪氣，首先注意到的是它的藥用價值。為何稱為“羊躑躅”呢？答案相當有趣。按西晉崔豹《古今注》解釋，是因為“羊躑躅，黃花，羊食即死，見即躑躅不前進”。羊是否真能辨別黃杜鵑，見而躑躅不前，筆者不得而知。但羊見了也害怕，也許就像“鬼見愁”之類的形容詞一樣，世上並無鬼，不過是誇張之辭而已，藉助“羊躑躅”這樣的命名，正可警醒人們對此花毒性的戒備，在用藥時須把握好分量，謹慎而用。稍後，南朝齊梁時的陶宏景在《名醫別錄》中進一步介紹了黃杜鵑的藥物學知識，說羊躑躅一名玉支，花黃，生太行山谷及淮南山地，三月採花陰乾，可入藥，主治邪氣鬼疰和蠱毒。今天看來，黃杜鵑確有大毒。就像李時珍《本草綱目》中所說的：“曾有人以其根入酒飲，遂至於斃也。”因為現代醫學研究表明，黃杜鵑葉含黃酮類、羊躑躅毒素、司帕拉沙酚，全株有劇毒，切忌亂用。而紅杜鵑則無毒，這是需加辨別的。《廣群芳譜》載：“有紅者紫者五出者千葉者，小兒食其花，味酸無毒。”今在江南山區，仍能見到兒童採食映山紅花朵的情景。

杜鵑花別名還有山石榴、山丹花、山躑躅、紅躑躅、紫躑躅、山鵑等；其中黃杜鵑又稱黃躑躅、鬧羊花、老虎花、玉支、羊不食草等。杜鵑花是杜鵑花科杜鵑花屬常綠、半常綠喬木或落葉灌木，花大形，花色除了紅、紫、黃、白外，還有淡藍、淺綠等色，春夏兩季開花。杜鵑花品種繁多，全世界約有八百餘種，主產於中國、菲律賓、印尼等地，而中國就獨佔六百五十餘種。今天，除新疆、寧夏以外，各地都有野生分佈，而貫穿滇、藏、川的橫斷山脈一帶，種類最為集中，是全世界杜鵑花屬植物的分佈中心。

十、杜鵑啼時花撲撲……唐·白居易（2）

古代，杜鵑產地以蜀中較為出名。李白詩“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花”，兩句對仗工穩，含意亦相疊合，“蜀國曾聞”與“宣城還見”應作互文理解。“子規鳥”、“杜鵑花”，眼前所見皆故鄉舊聞，一個“還”字，清楚地表明，宣城的杜鵑花引起的恰恰是詩人對家鄉杜鵑花的回憶。聯絡到杜鵑花名與蜀國故事有關，也可推知蜀地杜鵑花必負盛名。到了明代，《草花譜》作者高濂仍然認為：“杜鵑花出蜀中者佳，謂之川鵑。花內十數層，色紅甚。”蜀花所以出名，是因它花瓣堆疊，色紅如血，特色鮮明，故號為“川鵑”。

高濂又說，杜鵑花“出四明者，花可二三層，色淡”。四明是古代對浙江寧波府的別稱，以境內有四明山得名。這裡說的四明杜鵑，是江南的名品，然而從色態的描述上看，顯然遠不及川鵑。不過，江南一帶，名品還有很多。如唐代李德裕的平泉莊種有取自於稽山的四時杜鵑；又浙江天台山移植到

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