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關七爺是正紅旗滿洲哈達瓜爾佳氏後裔。關七爺有一床狼皮褥子，這張狼皮是他親手獵殺來的，他說狼皮褥子不僅治腰腿疼，一旦夜裡進來生人，針毛會馬上奓起來把人扎醒。

這條狼咬傷過不少人，他家的鄰居就被這條成了精的狼給咬了。雖然沒有當場被咬死，卻由於中了狼毒瘋了，變成了人狼，或者說已經不是人，而是狼，是一條長成人模樣的狼。這個被狼咬傷的人，從瘋到死，給人們帶來了對狼的深度恐懼……

玉霖喜歡躺在被窩兒裡聽他故事，狼和鬼怪妖邪是故事的基本主題，偶爾也會談論起男女之事。少年耿玉霖還不曉得男女之間的隱秘，只能靜聽，關鍵處也不免臉紅心熱一陣……兩個成年男人的夢中充滿了色情成分，玉霖的夢境則圍繞著關七爺講的狼故事展開——

一彎月牙兒，懸於西山頂上。關七爺不放心地囑咐玉霖說：“聽見有人叫你小名兒，你要是答應了就會化作一股煙氣，飛進怪物嘴裡——這是因為你答應它了！”玉霖應著：“回吧七叔，我記住了！”清冷的月亮親切地跟著，人走月也走，人停月也停。玉霖恍惚聽到了那個古怪的聲音，並聞到了一絲不祥的氣息，嚇得頭髮都豎起來了。一股腥臭的熱氣直往後脖頸撲，玉霖驚恐地回過頭，只見一雙毛茸茸的手正搭在他的肩膀上，張開血盆大嘴咬住了他的喉嚨……玉霖大叫一聲，從夢魘中驚醒——後來，玉霖的確經歷了一次險情。

葦塘的蘆葦，早由半人高長到一人高了，葦梢子上冒出了雪白的穗子，一天一天由綠漸黃，風吹過葦葉子沙沙作響。

玉霖趟著露水，邊放牧邊割草，一匹馬駒兒忽然從葦叢裡鑽出跑到玉霖身邊。水窪邊一條消瘦如刀的母狼，見玉霖手裡握著鐮刀，先是裝模作樣地伸出舌頭，像狗一樣舔幾口水，然後坐下來和他們對視。

它那漫不經心的眼神裡，透射出伺機攻擊的渴望。那一瞬間，玉霖已經失去了知覺，頭頂上迸出一縷輕微但極恐怖的聲音，像是口吹足色銀元發出的那種細微振顫的錚錚聲。玉霖想，這一定是魂魄被擊出天靈蓋的抨擊聲，好像自己的生命曾有過幾十秒鐘的中斷，那一刻，他已剩下了一個軀殼，一具虛空的肉身遺體，就在這個危急的時刻，一匹健美的騍馬嘶鳴著，斜刺裡衝向母狼。老狼猝不及防被踢翻了兩個筋斗，滾到了一邊，眼睛裡閃動著不甘心的寒光，惡狠狠地隱沒在蘆葦叢中……

那次遭遇，把玉霖嚇得病了一場。四爺摸著玉霖滾燙的腦門兒，後怕地說：“牲口糟踐就糟踐了，可不能讓那畜生傷著人。不然我沒法兒向人家大人交待！”

從那天起，白四爺再沒讓玉霖單獨一個人到大甸子裡去過。　。　想看書來

殘局19

白四爺大號白繼業，人頌白善人。《易經》有云：積善人家，必有餘慶。白家祖上以樂善好施傳家，積攢下了百十垧好地二十幾間房宅和成群的騾馬牲口，不僅為子孫後代遺下了福澤也積得了陰功。

東荒地白家原本不是原居土著，而是逃荒來到關外的山東人，到四爺這輩已經好幾代了。白家祖居山西洪洞，也是洪洞大槐樹的移民，明洪武末年遷徙山東。清同治二年，黃河沿岸的河南、山東兩省又遇災荒，這一年，遭災的不僅僅是河南、山東，江蘇、安徽、直隸等省也同樣未能倖免，這場災荒以山東尤為嚴重。

那一年春夏大旱引發蝗患，飛蝗所過之處，大片良田頓失綠意，蝗災一直持續到夏收，天氣驟變，淫雨連綿，導致黃河沿岸多處潰堤。顆粒無收的八百里黃泛區瘟疫肆虐，餓殍遍野，一片飢號啼寒，三萬災民流離失所，被迫踏上了逃荒之路。天地之間展現出一幅悲愴的《流離失所圖》——

推車的，車上是一堆雜物和一個孩子，或是一個老人；擔擔兒的，一頭擔著孩子，一頭擔著雜物。獨輪車軸瓦乾澀的噪音，在蒼天和大地之間吱扭著。孩子不哭不鬧，神態木然得像飽經滄桑的老人；老人的白髮染成土色，渾濁的目光凝視遠方，閃爍著童稚般的希冀。沿途不斷有人倒下，以家庭為單位的逃難隊伍不斷解體，再自動組成新的群體。人們早已喪失了表達的功能，心死了，連路邊的倒臥也不屑一顧，甚至跪在剛隆起的墳包前也只是無聲地垂淚，災民們把理想和信念都傾注在一雙雙血肉模糊的腳板上。大腦混沌，神情木然，

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