第一百三十二章 殭屍村 (第1/2頁)

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湘西民間自古就有趕屍這一行業，學這個行業的人不多，但是一定要必須具備有兩個條件:一是膽子大，二要是身體好。 而且，必須磕頭跪地拜師，趕屍匠從不亂收徒弟，學徒由家長先立字據，接著趕屍匠必須面試。 一般的來講，要看年齡滿16歲，身高1.7米以上，同時還有一個十分特殊的條件，學徒的人相貌要長得醜一點。 趕屍匠先讓應試者望著當空的太陽，然後原地旋轉，接著突然停下，要你馬上分辨東西南北，倘若分不出方向，則不能錄用。 因為你此時不分東西南北，就說明你夜晚趕屍分不出方向，根本就不能趕屍。接下來趕屍匠要你找東西、挑擔子。 因為屍體畢竟不是活人，遇上較陡之高坡，屍體爬不上去，趕屍匠就得一個一個往高坡上背和扛。 最後，還有一項面試，這就是趕屍匠將一片桐樹葉放在深山的墳山上，黑夜裡讓你一個人去取回來，只有這樣，才能說明你有勝任趕屍匠的膽量。 這三關如果順利透過了，你便取得了當趕屍匠學徒的可能，同時徒弟必須學會趕屍匠三十六種功，才能去趕屍。 第一件功，便是死屍“站立功”也就是首先要讓死屍能站立起來。第二件功是“行走功”也就是讓屍體行走自如，第三件功是“轉彎功”也就是屍體走路能轉彎。 另外，還有“下坡功”、“過橋功”、“啞狗功”等，“啞狗功”可使沿途的狗見著屍體不叫，因死屍怕狗叫，狗一叫，死屍會驚倒，特別是狗來咬時，死屍沒有反抗能力。死屍會被咬得體無完膚。 最後一種功是“還魂功”，還魂功越好，死屍的魂還得越多，趕起屍來便特別輕鬆自如。這種“還魂功”，實際上是用一種湘西特產的草藥撒在屍體上。 據有關文獻記載，趕屍有 “三趕，三不趕”之說，凡被砍頭的、受絞刑的、站籠站死的這三種屍體可以趕屍。 理由是，他們都是被迫死的，死得不服有怨氣，既思念家鄉又惦念親人，可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。 凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。其中病死的其魂魄已被閻王勾去，法術不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來。 而投河吊頸者的魂魄是 “被替代”的纏去了，而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代豈不影響舊魂靈的投生? 另外，因雷打而亡者，皆屬罪孽深重之人，而大火燒死的往往皮肉不全，這兩類屍同樣不能趕。關於趕屍的科學解釋。 現代學說較傾向把湘西趕屍解釋為:為了要運送死者，前後兩趕屍者其實是以兩根長竹，穿過一排屍體衣袖以肩抬屍體，兩端再由壯漢像轎子一樣的扛起來，但由於趕屍者身穿黑衣夜行，途人便自然看不見趕屍者，以為有殭屍。 而由於竹有彈性，趕屍者抬著屍體行走時屍體會上下襬動，故有殭屍伸直雙手跳躍的形象出現。晚上看起來就很像是一群人伸長雙手、直著膝蓋往前跳，趕屍的傳說也因此不脛而走。 這一次的任務之行，我和宋雨終於在夜幕降臨時分，在夜晚月光的照射下，趕到了這次事發的地點，遠處了一個荒涼的小村子，出現在了我的視野裡。 入夜之後我就開啟了血妖瞳術，肩膀上揹著我的小挎包，並肩的和宋雨走在通往這個詭異殭屍事件的小山村小路上，但是當我和宋雨靠近這個小山村百米之內的時候。 我發現了這個村子的不同，我早已經不是啥也不懂的小菜鳥了，血妖瞳術的特殊能力，離著百米距離，就發現了眼前村子的特別，為什麼特別呢? 因為眼前的這個村子，給我一種陰暗的感覺，村子周邊的天空上不是正常才有的黑暗，都是一大片的烏雲，還帶著絲絲的煞氣飄蕩在周圍。 我的眼睛裡看到的空氣中，有著絲絲的黑氣在湧動著，我的腳步不自覺的放慢了幾步，這分明是在這個村子裡發生過大量的死亡事件，濃重的陰氣和怨氣籠罩了整個村子。 久久不散怨氣，所謂的怨氣，就是枉死的人不甘心命運如此的不公，在死亡之後，怨氣由內而外的散發而出，皓月當空之時，怨氣濃重形成了團團黑氣。 似有似無，怨氣越大，黑氣也就越大，怨氣也可以集聚，在達到了一定的程度之後，就會猶如黑雲滾滾的景象。 在民間的，當有怨氣叢生的時候，當地人就會邀請道士，法師之類的人來進行處理，做法驅邪，保佑人們和一方土地的平安，當有大怨氣的時候，是足以改變天氣的。 據古時候傳說記載，竇娥就揹負了天大的冤屈，沒有地方可以伸張冤屈，在臨死之前曾發過誓言，她的鮮血要噴濺在刑場的白綾之上。 六月漫天飄散飛起大雪，當地大旱三年，這些誓言，在她死後竟然全部應驗，天下人始知竇娥乃是奇冤。 所謂的怨氣，還是一種力量，這種力量

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