第一百八十三章 反思 (第1/2頁)

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留奕沉默並不代表他不贊同趙、駱二人的想法，他只是在心底試著說服自己，他在後世一直順風順水的上完大學，有順利地進入大公司上班，雖然本人有點小嗜好，但各種極端的思想那是絕對沒有的。

不像很多穿越的前輩一樣在後世遭遇了種種不公，心態早已失衡，甚至也可以說是變得扭曲，穿越到古代才能殺伐果斷，才能做出各種各樣殘忍的事情。

留奕一時間是做不到的，殺上一兩個敗類他可以，就像當初他殺死留一虎，他都可以對其凌遲處死，甚至他也可以下令對土著坑殺，在他心裡都不認為這些是人，殺了當然沒有心裡障礙。

可是那些生活在呂宋島北方的漢人，是完全無辜的同胞，一旦他的命令下達，可能會因為他的命令而死去很多人，就想駱養性說的，他可以有辦法減少他加祿人土著作惡的動機，但這並不是杜絕。

想到這裡，留奕都忍不住笑了，自己也太聖母了，憑藉自己如今的小胳膊小腿，哪有發慈悲心的資格，自己還是洗洗睡吧！

“哈哈，好，翰文、駱先生為了奪回咱們漢人的天下，讓所有的漢人都過上好日子，些許的犧牲是值得的，剛剛我有些魔怔了，但我們依然要盡最大的努力保住儘可能多的百姓，我們只要做到無愧於心即可！”留奕彷彿重新回過神來一般，豁達地笑道。

“大都督聖明！”趙翰文和駱養性躬身拜道。

趙、駱二人對視一眼，眼底都露出一抹消散不去的喜色，誰都希望自己的主君是一位仁德之君，這樣自己的安全最有保障，省的擔心自己被暴虐的主君處死，但是身為打基業的主君如果太過仁德，那就顯得太迂腐了，跟著這樣迂腐的主君他們早晚要被連累死，對比可以參照春秋時期的宋襄公，簡直不要太慘！

後世很多都誤解儒教子弟，大都是迂腐而又有氾濫心，這其實是對儒家最大的誤解，儒教在兩千年的中國封建社會一直佔據著統治地位，幾乎吸納了全社會的精英，當然既然有精英，那就有渣渣混入其中，這個社會最不缺少的就是渣渣和平庸之人。

事實上，真正的儒家子弟是像王陽明先生那樣的，這才可以代表儒家，你不能拿幾個敗類就代表了儒家，而且儒家注重的是人文學科，你不能拿注重科學的西學來做對比，這兩者沒有什麼可比性。

近代中國的落後，是整個社會落後在了世界潮流，上至統治者、下到販夫走卒都有責任，把鍋全甩到儒家身上是極其不公平的，徹底否決儒家基本也就等於否決了整個中國傳統文化，會斷了我們中國人的根的！

我們的討厭鄰居韓棒子被美爸爸握在手裡以後，急於擺脫中國上千年來的影響，就施行了一刀切的去中國化，結果把自己弄成了四不像，不僅自己國家的文物、地名和歷史典故等等都看不懂了，甚至自己還把自己這個棒子民族的地位抬的比宇宙還高，他們國內就沒有一個真正的歷史學家，全是一幫譁眾取寵的小丑！

還有一個例子，那就是大名鼎鼎的阿三哥，哦，人家是被動遺忘自己國家歷史和文化的，和韓棒子那種主動的還是有區別的，不能混為一談。

阿三哥地理位置不太好，雖然咱們中國有喜馬拉雅山和青藏高原阻擋，從而沒辦法進入阿三哥家裡，但他的西大門卻向中東完全敞開，結果就是一次次被蹂躪，直到自己本民族的文化遺失在歷史長河中，最嚴重的時候都到了連釋迦摩尼都不知道是自己人，還經過一番認真考證，得出釋迦摩尼是埃及人的結論。

要知道得出這個結論的時候，新中國都要建立了，這可都是一九四幾年的事了，最後還是一位西方的歷史愛好者，從我們玄奘法師的著作《大唐西域記》中考究出，釋迦摩尼是印度人，而且還是釋迦族人。

後來印度的學者研究自己的歷史，不僅是佛教的歷史，還有印度歷史的文化習俗等，都會從《大唐西域記》和另一位古希臘的學者的著作之中，尋找答案。

如果這種情況換成是咱們中國人，要不要羞愧死，自己國家歷史只能去參考國外有限的幾本書籍，這種奇葩的事情，全世界都挺難找的，當然考慮到阿三哥家裡口述歷史全部都是神話故事，總不能把神話故事當成正史看待吧。

這就像咱們中國人都深信炎黃二帝是存在的，但國外的人都不信啊，沒有真實存在的文物記載，他們就給咱定性為了神話故事，所以現在的考古界人士要想成為世界大師，那就把炎黃二帝時期的文物記載弄出來，保管享譽世界！

當然，咱不能學韓棒子，矇住自己的小眼睛就衝全是嚷嚷，世

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