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李笑天輕笑道：“呵呵，大師言重了。這沒什麼，晚輩這就告訴大師一段文字。”

接著語聲一頓，收氣凝神，正容念道：“一切心識之相，皆是自然。自然無相，不離覺性，非不悟，非不可悟。如大海之水，因風而動，水相風相不相合離。而水非動性，若風止滅，動相則滅，水性不無故。如是眾生自性清淨心，因自然而悟，心與自身之悟俱無形相，不相舍離。人之自我與自然之悟，相通，相合一，以此覺性修身、修心、修意、修神……”

“可以了，李施主！這是……佛門的‘心相無訣’！”“虛僧”語聲顫抖，激動不已，“施主，小施主，這些文字雖然經過些許改動，但貧僧可以確定是本門的‘心相無訣’！可以肯定！它是‘心相無訣’！是的，不會錯的！”

看見無我和尚一副唸唸有詞的近乎失態之狀，“酒丐”迅速輕踢了他一下，低喝道：“野和尚，你是不是中邪了？”

“虛僧”無我和尚陡然一驚，面現愧色，合手連呼：“阿彌陀佛，罪過！罪過！貧僧竟然動了痴念！阿彌陀佛，讓各位見笑了！”

不過片刻後，無我和尚神色恢復，眼皮微動，接道：“改日貧僧自當面壁半日，以罰今日失態之過，還望各位代為遮言，那貧僧當焚香跪佛……”

“哈哈，野和尚，你大廟不收，小廟不留，別再往臉上貼金了！平時誰在老叫花吃魚啃肉時嚥唾沫的？誰又趁著老叫花不注意，將一隻燒雞來回嗅了數十遍？又是誰……”

“酒丐”的譏笑帶動了眾人，李笑天看“虛僧”果不其然，亦莊亦諧，正一本正經時轉眼就詼諧好笑，不禁齊然大笑起來。

“吼！嗷！”一聲有如獅吼的低喝聲頓時使全場安靜下來，眾人就見無我和尚一臉怒氣，渾身直抖，僧衣無風自動。

看樣“酒丐”確實把他耍弄的夠戧，無我和尚身週三尺外的塵土紛揚，桌凳被拋開、碎裂。動了真氣的他硬生用護體真氣將身邊的一切物事全給清洗殆盡。

眾人但覺“咯噔”一下，耳內轟鳴，連忙提氣運轉一週，好一會才使心平靜下來。然而心雖安定下來，但隨之而來的卻是對“虛僧”一身功力的震驚。

他們已知今日被魔教高手圍困時，衝進陣中出手相救他們的不只是“酒丐”，還有“虛僧”，是他用佛門袖勁化解他們的合力，而接下來與“酒丐”配合發出“飄渺神針”制敵，帶他們狂奔以及方才的“獅子吼”，無不顯示其修為已達深不可測之境，一切禦敵攻敵的武功都是那麼飄逸自如，渾然沒有一般武林高手著跡甚深的表現，用江湖人對武功高低的分類來看，恐怕已達“不著痕跡”的境界。

“不著痕跡”之境可是武之大境，是很多武林人士夢寐以求的境界，雖然這個境界不是練武人追求的至高境界，但它卻是武人邁向武道至境的關鍵階段，只有達到這一階段，才有資格向武道至境扣關，才有可能問鼎天下絕頂高手，甚至向更加玄妙的天道進軍。

其實，習武之人在兵器、內功、陣法、暗器、毒術、醫術、修為上各有境界層次，如在劍術上就有五個境界層次。而在修為上，有兩種分法，一種是分為三個境界，即為後天之境、先天之境、天人之境；另一種也分為三個境界，每個層次又有三個階段，即為武技（初、中、大）、武道（初、大、至）、天道（初、玄、神）。

現今江湖，經過多年的演變，兩種分法幾乎合一，且參照內功境界，對修為的境界層次定義已經簡化，各種境界的界限模糊，如武神之境其實就是武道至境，能夠進軍天道的武林高手是否出現過，目前還沒有一人知道。而武技各境的分類淡出江湖最早，基本無人提及，只有在各類武林大會或比試武功的場合還可以見到這類劃分。

對於一般武林高手來說，在武技階段達到大境者就是江湖中聲名顯赫的武林一流高手，而能夠邁入武道初境者不是一方霸主就是縱橫江湖的絕頂高手，至於宗師級高手，則是武道境界中的大境或至境高手。

還有一類高手，那就是正邪兩派中地位至高無上的精神領袖，對於他們的修為，除了他們自己，恐怕無人知其高低。但江湖也有傳聞，古往今來的精神領袖，在其歸隱後，他們就很少在人前顯露武功，儘管如此，也有見識過他們身手之人。據那些人透露，歷代精神領袖的修為應該俱進天人之境，身手至少在武道至境之上，至於是否達到天道境界，則由於可以衡量的標準幾乎沒有，所以即使見過的人也不敢肯定，但憑那威力超凡、鬼神也懼的功力，天道之境也不過如此！

此時，眾人

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