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閱讀的資料比其他任何人都多，他們在該領域的知識登峰造極，他們因此而感到安全。但就探求真理而言，一個人不能開闢出一個安全的空間而蜷縮在裡面，他必須跌跌撞撞地從那裡面走出來，進入未知，進入神秘。

治療的時候，病人有時會對我說……不是以心理疾病患者的方式而是以正常人的方式……〃哇，派克醫生，我太困惑了。〃那麼我會說，〃那太好了！〃他們就會說：〃你什麼意思？真可怕！〃我會說：〃不，不，那意味著你將有祝福了。〃他們會說：〃什麼？那種感覺很可怕。你怎麼能夠說我將會有福呢？〃

而我會說：〃你知道，耶穌在佈道時，從他嘴裡說出的第一句話是：'困惑是福。'〃如果你問為什麼耶穌會那樣說，我會告訴你，困惑能激起人們尋求答案的動機，而尋求的慾望又會促使人們努力地學習。

例如，1492年的某一天，許多人徹夜未眠，腦中一直在推想，地球究竟是平的還是圓的。結果第二天早上醒來卻得知，地球是圓的。此前，他們並不知道最終的結果會是什麼，他們經歷了一個困惑和探索的全過程。為了拋棄一個陳舊的理念，用一個新的更好的理念取而代之，我們不得不經歷困惑，不得不經歷這樣一個過程。

這個過程並不讓人舒服，有時甚至是痛苦的，但它卻是有福的。因為當我們在經歷這一過程時，儘管我們在心靈上感覺可憐，但我們卻是在尋找新的和更好的道路。我們向新世界敞開自己，我們在尋找，我們在成長。所以耶穌說：〃困惑是福。〃實際上，這世界上所有的邪惡，都是那些很明確地知道自己在幹什麼的人造成的，而不是那些處於困惑中的人造成的，不是那些〃心靈可憐之人〃造成的。

在《少有人走的路……心智成熟的旅程》一書裡我說過，質疑是通往神聖之路。只要去尋找，你就能發現許多真理的碎片，就能把它們拼接在一起。但是，你永遠不可能去窮盡這樣一個智力遊戲。你所能做的，就是把這些碎片拼接到一起，由此窺見宇宙這幅巨大圖畫之一角，看一看它們是多麼地美麗。

如果我們整個生活都被深埋在神秘之中，不知道自己去往何方，就如同嬰兒在黑暗裡蹣跚而行，那麼我們怎麼可以生存下來？我認為，可以有兩種方式回答這個問題。一個是一口咬定斯科特·派克和阿爾伯特·愛因斯坦錯了，我們所知道的東西，比他們所認為的要多得多；另一個就是承認我們是受到保護的，這其實正是我的看法。但是，這種保護是如何發揮作用的，我並不知道。

第31節：第五章 就從愛自己開始（1）

第二部分　心靈探索

第五章 就從愛自己開始

謙遜代表著你有自知之明。

這是《未知的雲》一書中一段文字的大意，作者是十四世紀一位無名僧人。這句涵意深遠的話，也是追求自我認知過程中必須具備的一個觀念。

例如，假如我說自己是一個很差勁兒的作家，就是不謙遜。雖然我不是最偉大的作家，但跟一般作家相比，我是一個相對來講還不錯的作家。所以，對於前面開始的表述，我稱之為〃假謙虛〃。可是，假如我告訴你，我是一個一流的高爾夫球手，那就是自命不凡，毫不謙遜。事實是，充其量我算得上是一箇中等水平的高爾夫球手。真正的謙虛應該是實事求是。

做到實事求是對我們來說非常重要。對自己有了清醒而正確的認識，就能既看清自己的優點，也看清自己的缺點。進一步說，就是能夠清晰地辨別自愛和自負。自愛是一種好的品質，自負則可能是有問題的品質。關於這兩者的區別，經常被混淆，因為我們沒有更為準確的詞彙來描述將要討論的這個現象。我希望藉助發明一些新的詞彙，使這個問題在一定程度上得到解決，但是目前，我們還得繼續使用這些舊詞彙。

首先，我所謂的自愛意味著什麼？

我在軍隊當心理醫生的時候，軍隊開展過一項研究：成功者是如何取得成功的？他們從軍隊各個不同部門選出12個這樣的人，把他們集中在一起進行測試。他們年齡約三、四十歲，有男有女，但都取得了令人矚目的成功，在同齡人中首先得到提拔。他們似乎也很普通。已經成家的人都有幸福的家庭生活，子女在學校表現很好，適應學校生活。這些人似乎都能點石成金，無往不勝。

研究人員對他們進行了各種形式的測試，有時候是作為一組，有時候是單獨的個人。其中一項測試，是要求在一張紙上按優先順序，寫下他們認為生活中最重要的三件東西。

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