第50章 人口 (第1/1頁)

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朱君洛並沒有把四書五經，儒家經典奉為至高學術，但也並沒有反對人們學習。 只是因材施教，因勢利導，對諸子百家學說都很鼓勵。 主要是因為這裡的人們兩百多年一直處在世外桃源般的生活中，與世隔絕，物產也足夠豐富，導致階層壁壘已經非常淡薄。 也正是因為如此，他們才能在這種封閉的環境中生存這麼多年，否則內亂就會把他們消耗殆盡。 為了更好地生存，這裡的人們也都更傾向於實用的技能和學說，對儒家學說也並沒有像故土大明那樣變態地魔改。 朱君洛雖然對大明史並不十分精通，但在軍校時也對大明歷史略有所聞，尤其是對大明戰爭史比較熟悉。 故土大明的滅亡和階層矛盾的加劇有著不可分割的聯絡。 而在這其中，清流和宦黨之爭實為地方勢力和皇權之爭。 佔據著大明帝國大量資源的兩派卻在互相傾軋，直到清流佔據朝堂卻並沒有實現他們的政治諾言，反而更加劇了對底層百姓的盤剝。 這些滿嘴仁義道德，為民請命的清流反而將魔爪伸向了勞苦的大眾。 這些熟讀四書五經的儒家弟子不惜歪曲他們的祖師爺孔聖人的學說，來為他們自己背後計程車紳集團瘋狂攫取利益。 在這種已經走偏了的儒家文化影響下，他們已經把仁義道德當成了衛生紙。 用的時候拿來給他們擦屁股，用完了就嫌棄地扔掉。 孔聖人如果在天有靈，也不知道應該是個什麼表情。 這一切的根源和長期奉行獨尊儒術的政策有著莫大的關係。 再加上相對固定的資源總量，甚至有時會因天災人禍而減少，必然會導致階層之間的矛盾加劇。 儒家學術並不是不好，而是這些人把路走歪了。 朱君洛基於這裡的現狀和故土大明滅亡的教訓，再加上有著廣袤的土地，採取了科教興國，百花齊放，實用至上的理念。 即使有一些儒學頑固派持反對意見，朱君洛也並不反感。 百花齊放嘛，自然也包括儒家。 隨著時間的發展，在百家爭鳴中，相信儒家會找到自己正確的發展方向。 隨後，民政司李景又將民政方面的近況做了說明。 現在谷內總人口十八萬九千餘人。 除去老弱，青壯年人口有十三萬六千餘人，男性七萬一千餘人，女性六萬五千餘人。 從事農業生產的佔絕大多數。有十萬餘人從事農業生產。 從事工業生產的約二萬餘人。 軍隊五千餘人。 大學學生五千餘人。 還有三千餘人從事公職，分別在各司任職。 從勞動人口結構來看，還是以農業生產為主。 但現在農業生產呈現兩種不同的狀況。 在谷內，依舊是小農經濟為主，只有少部分從龍城回來的居民採用了農業協會聯合耕作。 所以，在谷內，農業生產效率相對比較低，目前還是人均兩三畝的樣子，在農閒時節會有大量閒置人員。 但在龍城，由於農業協會聯合耕作，再加上出現了土地租賃，導致農業生產效率大增。 谷外一共七十萬畝土地，只需要不到兩萬人就可以開荒耕種。 剩餘八萬多人都在谷內進行農業生產。 而谷內的土地只有十七萬畝，如果也能像龍城區域一樣全面實行聯合耕種模式的話。 谷內只需要不到一萬人就可以完成農業耕種了。 那麼剩下的七萬多人，就可以充實到工業生產中。 還有一部分可以大力發展手工業和服務業。 隨著發展的延續，人們的收入會越來越多。 那麼對生活品質的要求也會越來越高。 這個時候，就需要有相配套的手工業和服務業，來提升人們的生活品質。 另外，軍隊人數也需要進一步擴大。 目前南北兩線都面臨著隨時會被歐洲殖民者攻擊的危險。 而南北兩線都只有兩千左右的兵力，只能勉強維持。 而龍城腹地只有一千餘人的預備軍事力量，一旦兩線同時作戰，這點機動部隊遠遠不夠。 所以朱君洛在眾人一致贊成後，讓民政部近期完成三件事。 一是在谷內全面推廣農業聯合耕種模式。 二是鼓勵農閒人員積極搞副業，大力發展手工業和服務業。 三是再徵召五千士兵。 李景領命後，坐回座位上。 接著財政部徐方泰也將近期的財政情況一一說明。 龍城區域剛剛進行了一大批基礎設施的建設，耗費巨大。 但好在財政部將荒蕪土地作價進行置換，不光沒有對財政造成影響，反而增加了不少收入。 這部分收入主要來源於工廠收入，各個工廠民用產品的收入目前都歸於財政收入。 因為財政司是這些工廠的唯一股東。收入自然也歸於財政司。 又因為工廠的原材料也是財政司用土地作價置換來的。 這樣一來，財政司出去的是土地，進來的是貨幣。這章沒有結束，請點選下一頁繼續閱讀！

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