第10部分 (第1/4頁)

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大哥年長宮學斌１１歲，在他身後相繼夭折了兩個小哥。二哥出生後取名為“福”，三年後有了宮學斌，父母便把滿腔的期盼融入名字裡，喚他“連福”。可惜宮學斌年幼不諳其中寓意，剛進小學的門坎，就自作主張，改名“宮學斌”。他當時想：學文學武，豈不是更有出息？借人家的光，連人家的福，算什麼能耐！志存高遠，這就是少年的宮學斌。

在宮學斌的出生地，相傳村後有座挺大的廟宇，整日裡木魚聲聲，煙霧繚繞，有和尚誦經。１９５４年因修藍煙鐵路，被外來的文明轟然推翻。“祝家廟，祝家廟，拾掇拾掇一小瓢”，這個被人們戲稱如此之微的小山村，只有２９戶人家。其中楊姓和孫姓各１戶，餘下的２７戶都姓宮。

這裡自古人窮地瘦，直到解放前夕土改複查的時候，也沒有出過１戶地主。也許因為宮姓人氏佔全村姓氏中的大多數，宮學斌沒出五服的家族中一位名叫宮溫的人，在解放前擔任了村裡的保長。“但他沒幹過壞事，只是跑跑顛顛，為人也不臭。好多年以前，我就指名道姓把他的兒子安排在龍大公司工作。”宮學斌後來有一次如是回憶。

自宮學斌父輩上溯，宮家世代為農，土裡刨食。到了宮學斌父親這一代，雖說一顆汗珠摔八瓣，已經置下屬於自己名下的三畝七分山溝薄地，但生逢亂世，也難及溫飽。因為祖輩清貧，宮家三代沒人進過學堂，考過秀才，中過舉人，更無一人名見經傳。

祖上沒有人物，世世代代是清一色的農民百姓——這就是宮氏家族的歷史，也是宮學斌的先祖們留給他最大的一筆精神財富。

正是擁有這樣一筆財富，宮學斌從孩提時代起，一切真善美與假惡醜的分辨能力，都是讓生活來直接傳授的。有一年穀雨過後，正值青黃不接的時節，宮學斌跟在父親宮良的身後，走一步，跑兩步，嘴裡哼著“麥子黃梢，餓得磕跤”的民謠，從外村的親戚家借了２升胡秫，回家來倒在碾盤上，吱吱扭扭碾壓起來。

磨道雖短，卻有轉也轉不完的圈兒。２升胡秫碾壓過半，一夥潰不成軍的“國軍”散兵破門而入，罵罵咧咧地把正碾的胡秫從碾盤上掃光，連同還沒碾的，不由分說全都搶了去。２升胡秫在當時就是全家人的命啊！一家人守著一無所有的口袋，頓足捶胸，哭天抹淚。年幼的宮學斌沒有哭，只是睜大驚恐的眼睛，把這一切默默記在了心裡。

“人之初，性本善”，宮學斌的童心並未泯滅，社會的不公平和戰亂給他帶來的只是心中那偶爾的陰雨。當雲開霧散，雨過天晴，他心中自有一片燦爛的陽光。“年齡七八，上房揭瓦。”這個歲數是人一生最難約束，也是最調皮的年齡段。

因為家境清貧，上不起學，膠東農村那傳統的村頭遊戲，便成了宮學斌汲取知識養分、發揮聰明才智的學堂。打瓦、磕繭、跳房、彈蛋兒、踢毽子、抽皮猴、捉迷藏、“打皇帝”等等，是他和小夥伴們常做的遊戲。在這些遊戲裡，宮學斌最得心應手、最鍾情、最感到痛快和過癮的便是“打皇帝”。

“打皇帝”的遊戲規定人數最少四名，其中設“皇帝”一名，“犯人”一名，“衙役”起碼兩名以上。其規則是：將假“皇帝”的磚頭置於最遠最難以擊中處，“衙役”則放在較近較易擊中的地方。最終，凡是既打不倒“皇帝”，也打不倒“衙役”者，便是倒黴的“犯人”了。

遊戲開始前，先以“手心手背”和“包袱、剪子、錘”的方法決定比賽次序。當名次決定後，那些平素保守又膽小的參賽者，往往採取保險係數最大的做法，首先去擊打假設“衙役”的磚頭，如此是擔心一時的失手而淪為“犯人”。

但宮學斌從來不這樣做，不管按名次排序先打或後打，憑藉自己的技藝和膽量，每次出手只打“皇帝”，經常如願以償。只要做了“皇帝”，他便約定俗成地按遊戲規則，充分施展至高無上的權力，一會兒喝令眾“衙役”將“犯人”扭胳膊按頭，押上堂來，厲聲審問；一會兒命“衙役”用“揭紙”和“彈吧”等等各種刑法拷打。每每把“犯人”折騰得大呼小叫，連連告饒才作罷。當然，更多的時候他會大赦，手一揮，免除對“犯人”的所有刑罰。

第一章　明月幾時有（2）

宮學斌在盡情享用“皇權”的遊戲中，極大地豐富了自己的想象力，宣洩了內心的潛在能量，從而得到了最大的愉悅和滿足，同時也在小夥伴中贏得了無限的敬畏。

隨著社會戰亂的

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