第二十章 《多寶經》 (第1/2頁)

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不論是《陷仙劍經》，還是《多寶經》，其上的文字，都不是一般的存在書寫下來的。

可以毫不誇張的說，對於此時此刻的林泉來說，這兩部經書，都堪比什麼驅魔御鬼的仙道至寶，威能無量。

如果修煉了其中的功法，自然更是前途不可限量。

不過，經書既然已經到手，林泉卻也不忙著修煉，將兩部經書放好，林泉立刻默運玄功，審視自身。

立刻，已經可以做到內視的神魂，便觀看到，天地之橋上，模糊彷彿一團能量的魂魄手託“上清玉碟”，丹田氣海之中，“九陽真氣”、“乾坤二氣”生生不息，無時無刻不在成長壯大。

雖然，倚天世界已經不存在天地靈氣，但是，卻不影響先天高手繼續成長壯大。

奪靈境界。

初期被稱為“小宗師”。

中期被稱為“宗師”。

後期被稱為“大宗師”。

巔峰被稱為“無上宗師”。

倚天世界，只有武當張三丰，處在“大宗師”的境界，不過卻是三十年後的事情了。

當然，即使張三丰再怎麼驚才絕豔，巧婦難為無米之炊，沒有天地靈氣，張三丰的先天境界，只怕也是畸形的。

不過，既然神魂手中，握有“上清玉碟”，那便意味著，林泉隨時隨地，都擁有著一張可以進入“金鰲島碧遊宮”中的門票。

如果，可以做到汲取金鰲島靈脈靈氣的話。

也許，林泉會成為這個世界上，唯一一個不畸形的先天高手。

確定了上清玉碟的存在，林泉方才徐徐展開《多寶經》。

“所謂大道者，高而無上，引而仰觀，其上無上，莫見其首。”

“大道無形，視聽不可以見聞；大道無名，度數不可以籌算。資道生形，因形立名，名之大者天地也，名之聖者靈寶也。”

“積陽成神，神中有形。形生於日，日生於月。積陰成形，形中有神。形生於金，金生於玉。隨陰陽而沒者，日月之光也。因數生光，數本於乾坤。隨陰陽而升降者，金玉之氣也。”

......

林泉默誦經文，虛空生出莫名感應，有一朵朵虛幻的金蓮無中生有，憑空飛舞，腳下湧出千年靈石乳般散發芬芳之氣的小型靈泉。

林泉心中震動！

僅僅是觀摩經文，竟然也生出這樣的異象？

可以無中生有，從無到有。

要知道，倚天世界本不存在天地靈氣，然而，不論是飛舞的金蓮，還是地湧的靈泉，都是天地靈氣濃郁的象徵。

簡直不可以想象！

僅僅依靠誦讀經文，就做到可以讓一個世界擁有天地靈氣的地步。

這難不成就是多寶天尊的手段？

林泉心靈之中的震撼，簡直無以復加！

這簡直可以稱之為神蹟了！

然而，即便如此，林泉也清楚，這兩冊經文，對於對方來說，可能僅僅是隨性書寫的罷了。

僅僅是隨性書寫的文字，就已經威力莫測。

那二人親手煉製出來的法寶，又當是如何的秘不可測？

林泉簡直想象不到！

先後將《多寶經》、《陷仙劍經》誦讀若干遍之後，憑藉陽頂天的記憶，林泉很快就若有所悟。

此時的他，既是興奮，又是失望！

興奮是因為，兩部經文所載，確實博大精深，不要說小有所成，即便是粗通皮毛，自己的前途，也是不可限量。

如《多寶經》，林泉此刻才知道，是一門“煉體流+煉寶術”功法。

《多寶經》總綱言道：形生於金，金生於玉。隨陰陽而升降者，金玉之氣也。

多寶天尊直指，天地之至小者，金玉也，天地之至大者，乾坤也。

因此，這是一門修煉“金玉之氣”的玄功。

大概原理是，初期修煉者修煉功法後，可嚼爛“金玉”，修煉至最後，心血骨骼，筋肉皮膜，都可呈現金玉之相。

中期修煉者吞噬法寶靈氣，身軀兼具法寶靈器妙用。

後期甚至可身成先天靈寶境，萬劫不磨。

聽起來好似就是那樣！

但據經文描述，修煉此經，同境界皆不可敵，即便是修為高出修煉者境界良多，也難以破滅修煉者肉身，乃是三界六道，唯一一門可以與《九轉玄功》相媲美的煉體功法，妙用卻別有不同。

當然，或許

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