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我聽說過：遠古的時候，禽獸多而人類少，於是人在樹上做巢居住以避猛獸的襲擊。他們晝食橡慄，暮犧木上。那時候人們不知道穿衣服以遮蔽身體，不分男女，裸體行走，冬天冷了，就用夏天積累的薪取暖。他們夜晚睡覺則無惡夢干擾，白天行動則恬然安詳。那時候，男女之間沒有固定的配偶，人們只知道自己的母親，而不知道自己的父親。人們耕田而食，織布而衣，沒有互相陷害之心。這就是至德之世。

但是，到黃帝的時代，這種高尚的道德就失掉了。黃帝是一個貪婪而好戰的人，與蚩尤戰於涿鹿之野，流血百里，人民死傷無數。到了堯舜的時候，就安排了許多官僚來欺侮百姓。商湯將自己的君主流放，武王將商紂滅亡。從此之後，以強凌弱，以眾暴寡就成為天下的道德。商湯周武以後的君主，都是擾亂百姓的東西。

而你孔丘卻將商湯周武說成是聖人賢君，讓諸侯模仿，而且用你的口才替他們辯護，矯言偽行以迷惑天下之主，你不是為了以此來謀求富貴是為了什麼呢？你本來是最大的盜賊，而天下人卻反而說我是盜蹠，我看倒是應該將你稱為盜丘！

你孔丘今天來教訓我，倒先看看你教育的弟子吧！你用甜言蜜語哄騙子路跟隨你，讓子路放下他的長劍，摘下他的高冠，裝扮成一個儒生模樣。人們都說，孔丘能止暴禁非，但是，最後，你的高足子路還是圖謀造反，欲殺己君，因事不成被剁成肉醬。難道你的仁義道德還是好東西嗎？

況且世人所敬仰的，莫若黃帝。黃帝好戰，血流成河。其它你們編造出來的聖人哪有一個好人呢？堯為不慈之父，舜為不孝之子，禹為了保住帝位而操勞成疾，湯將君主流放，文王因謀反而被囚禁在羑里，武王殺死商紂。這六個人，是你所謂的聖人，實際上都是見利忘義，強反情性的惡棍，哪兒講什麼君君、臣臣、父父、子子的道德呢？

再看看你所說的那些賢士。伯夷叔齊兄弟，互相辭讓君位，而辭別孤竹國王，來到首陽山下，活活餓死，不得埋葬；鮑焦假裝高潔，攻擊世俗，抱木而死；申徒狄因進諫不被重用，就負石自投於河，葬身魚腹；介子推是一個愚忠的人，自己割下大腿上的肉讓文公吃，而後來文公背叛了他，介子推憤怒地離去，抱木而燒死；尾生與一個女人約會於橋下，女人一直沒有來，後來大水衝來，尾生為了守信還不離開橋下，抱住橋柱繼續等待，被活活淹死。這六個人的愚蠢，無異於豬狗，他們的可憐，無異於乞兒。為了圖個忠孝節義的名聲，就將自己寶貴的生命輕輕地扔掉，可悲！可悲！

還有那些所謂的忠臣。什麼王子比干，什麼伍子胥。王子比干因忠而被剖心，伍子胥因忠而被沉於江水，自古忠臣不得好死！所謂的忠臣，實際上是天下人的笑料。

孔丘，你還用什麼來勸說我呢？你若說那虛無飄渺的鬼神之事，則我不會相信，你若說這可見可聞的人事，則我比你清楚得多，你騙不了我。

現在，我來告訴你人之常情。人生來就有各種各樣的自然的慾望：目欲視色，耳欲聽聲，口欲察味，意志欲得到實現。而人生在世，上壽不過百歲，中壽不過八十，下壽只有六十。當今天下，昏亂不堪，人生失意多於得意。一月之中除掉病、瘦、死、喪、憂患之外，能夠無憂無慮，開懷大笑的只有四五天而已。天地是無窮的，而人生是有限的。將有限的人生寄託在無窮的天地間，就象駿馬在破牆的缺口之間賓士而過，忽然而已。在短暫的生命之中，不能順著自己的心意行動，不能保養自己的壽命者，都是愚蠢之人。而你孔丘所說的這些就是愚蠢之行，是我所不取的。趕快滾開，不要再說了。你所說的那一套都是虛偽巧詐之事，並不能全生保真，有什麼值得稱道的！”

盜蹠一口氣說了這麼多，孔丘越聽越不是滋味，但是又無力反駁。一聽盜蹠說完了，趕緊出門上車，準備逃跑。馬韁繩好幾次從他的手裡掉下去，因為他被盜蹠的話氣得兩眼無光，六神無主。他的臉色就象死灰一樣，用手扶住車前橫木，低垂著腦袋，連呼吸都感到困難。

孔子帶著顏回與子貢，一路逃跑，來到魯國首都的東

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