閱讀足跡 永久書架

第8部分 (第1/4頁)

溜溜提示您:看後求收藏(筆趣閣小說www.biqugexsw.tw),接著再看更方便。

我大約二十歲時,手頭拿到亞里士多德的《十範詩論》,我讀後即能領會,但這種聰明為我有什麼用處?我的老師,迦太基的雄辯術教授,提到範疇,便動容讚歎,當時的所謂博士先生們也都交口稱道,我也想望羨慕,看作一種不知如何偉大而神聖的著作。有些人自稱非但聽到明師的口頭講解,而且還得見老師們在灰沙中描摹刻劃,才勉強領會;我和他們談起來,除了我自學心得之外,他們也談不出什麼。

我以為這本書中相當清楚地談到“實體”,如人,以及屬於實體的一切,如人的外貌如何,身長几尺,是誰的弟兄或親屬,住在哪裡,生在哪一年,立著或坐著,穿鞋的或武裝,在做什麼,或忍受什麼,總之都屬於其餘九範疇,上面我僅僅舉一些例子,即使在實體一類,便有無數例子。

這一切為我有什麼用處?沒有,反而害了我;我以為這十項範疇包括一切存在,我企圖這樣來理解你天主的神妙的純一不變性,好像你也附屬於你的偉大與你的美好,以為這兩種屬性在你身上好像在一個主體上,在一個物質上,其實你的本體即是你的偉大與美好,而其他物體卻不因為是物體即是偉大美好,因為如果比較小一些,比較差一些,也依舊是物體。因此我對你的種種看法,都是錯誤,並非真理,都是我可憐的幻想,而不是對於你的幸福的正確概念,你曾命令過:“地要生出荊棘蒺藜”'28'我們原靠勞動才能得食,這命令在我身上執行了。

當時像我這樣一個聽命於各種私慾的壞奴才,能閱讀一切所謂自由藝術的著作,能無師自通,有什麼用處?我讀得津津有味,但並不能辨別出書中所有正確的論點來自何處。我揹著光明,卻面向著受光明照耀的東西,我的眼睛看見受光照的東西,自身卻受不到光明的照耀。我不靠別人的講解,不費多少勁,能理解一切有關修詞、論辯、幾何、音樂、數學的論著,主、我的天主,你都清楚,因為我的聰明,我思想的敏銳,都是你的恩賜;但我並不以此為犧牲而祭獻你。所以這些天賦不僅沒有用,反而害了我。我爭取到我的產權中最好的一部分,我不想在你身邊保守我的力量,反而往遠方去,揮霍於荒淫情慾之中。良好的賦稟,不好好使用,為我有什麼用處?因為一般勤學聰敏的人認為極難理解的那些問題,為我毫無困難,只有向他們解釋時,才能感覺到疑難之處,他們中間最聰明的,也不過是最先能領會我的解釋的人。

但這為我有什麼用處?當時我認為你,主、天主和真理,不過是一個浩浩無垠的光明物體,而我即發這物體的一分子。唉,真是荒謬絕倫!但我當時確是如此;既然我當時恬不知恥地公開對別人傳授我的謬說,向你狂吠,現在我也不顧愧赧而向你天主懺悔,縷述你對我的慈愛,向你呼籲。當時我一無師承讀通了難解的著作,但對於有關信仰的道理,卻犯了醜惡不堪、褻瀆神聖的錯誤,那末我的聰明為我有什麼用處?相反,你的孩子們,始終依戀在你膝下,在你教會的巢中,有純正的信仰作為飲食,安穩地籌待羽毛豐滿,長出愛德的雙翅,即使思想拙鈍,能有多大害處呢?

主、我的天主,我們希望常在你的羽翼之下,請你保護我們,扶持我們;你將懷抱我們,我們從孩提到白髮將受你的懷抱,因為我們的力量和你在一起時才是力量,如果靠我們自身,便只是脆弱。我們的福利,在你身邊,才能保持不失;一離開你,便走入歧途。主啊,從今起,我們要回到你身邊,為了不再失足,我們的福利在你身邊是不會缺乏的,因為你即是我們的福利。我們不必擔心過去離開你,現在回來時找不到歸宿,因為我們流亡在外時,我們的安宅並不坍毀,你的永恆即是我們的安宅!

'1'按指摩尼教徒。

'2'見《詩篇》72首27節。

'3'見《舊約·何西阿書》12章1節。

'4'見《詩篇》40首5節。

'5'見《約翰福音》5章14節。

'6' 見《馬太福音》16章27節;《詩篇》50首19節。

'7' 按即卷七、第六章所說的文提齊亞努斯,是當時的名醫。

'8'見《新約·彼得前書》5章5節。

'9' 紀元前第五世紀的希臘名醫。

'10' 見《新約·羅馬書》5章5節。

'11' 羅馬詩人荷拉提烏斯(公元前65—8)的詩句,見所著《詩歌集》卷一,第3首第8句。

'12'按這是公元376年的事。奧氏在所著《駁學園派》一書中,對此次出遊補充了

《懺悔錄讀後感》 第8部分(第1/4頁),本章未完,點選下一頁繼續閱讀。