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作品：懺悔錄

作者：＇古羅馬＇　奧古斯丁

內容簡介：

《懺悔錄》原名“Confessiones”，古典拉丁文字作“承認、認罪”解，但在教會文學中，轉為承認神的偉大，有歌頌的意義。奧氏本來著重後一意義，即敘述一生所蒙天主的恩澤，發出對天主的歌頌；但一般都注重了第一義，因此我國過去都稱此書為“懺悔錄”，在歐洲則“懺悔錄”已成為自傳的另一名稱。

本書共十三卷，以內容言，可分為兩部分，卷一至卷九，是記述他出生至三十三歲母親病逝的一段歷史。卷十至卷十三，即寫出作者著述此書時的情況（對於懺悔錄的成書年代，據學者考證，應在400年左右，在奧氏升任主教之後，即395或396年，至401年之間）。

第一部分：卷一，歌頌天主後，記述初生至十五歲的事蹟。卷二、三，記述他的青年和在迦太基求學時的生活。卷四、五，記述他赴米蘭前的教書生涯。卷六、七，記述他思想轉變的過程。卷八則記述他一次思想鬥爭的起因、經過與結果。卷九是他皈依基督教後至母親病逝一段事蹟。

第二部分：卷十是分析他著書時的思想情況。卷十至十三，則詮釋《舊約創世紀》第一章，瞻仰天主六日創世的工程，在歌頌天主中結束全書。

奧氏在書中不僅流露出真摯的情感，而且對自己的行動和思想作了非常深刻的分析，文筆細膩生動，別具風格，成為晚期拉丁文學中的代表作，列為古代西方文學名著之一。

在中古時代，歐洲印刷術尚未發明，本書傳抄極多，歐洲天主教本篤會隱修院中所藏舊抄本尤為繁夥。1506年始有奧氏全集出版，以後重要的版本有：1576—1577年出版的比利時羅文大學本，1679年法國巴黎出版的本篤會本（後收入米涅輯的《拉丁教父集》Migne：PatrologiaLatina）和1896年奧地利維也納出版的《教會拉丁作家叢書》本。至1926年法國拉布利奧勒（Labriolle）教授復據維也納本，參考了十八種第七至十一世紀的古抄本和四種印本校訂，出版了合校本，收入《法蘭西大學叢書》，成為最完美的本子。現在此書即據此合校本移譯的。

作者簡介：

奧古斯丁（AureliusAugustinus）是古代基督教主要作家之一，與中世紀的托馬斯·阿奎那（ThomasAquinas）同為基督教神學的兩大師。

奧氏於354年11月13日生於北非的塔加斯特城，即今阿爾及利亞的蘇克阿赫拉斯（SoukAhras），當時北非已入羅馬帝國版圖，完全在羅馬文化籠罩之下。父名巴特利西烏斯，是本城的一個普通市民，母名莫尼加，是信奉基督教的，奧氏自幼受母氏的薰陶，但沒有正式領受洗禮。幼年在本城讀書，以後先後至馬都拉（即今阿爾及利亞的末達烏路赫Mdaourouch）和迦太基攻讀文法和雄辯術（當時羅馬教育分三級制，啟蒙小學是識字和書算，十二至十六歲入文法學校，讀文法、詩、文、歷史，十六至二十歲入雄辯術學校，讀修辭和哲學）。十九歲，開始愛好哲學，由於探索惡的來源問題，因而皈依了摩尼教。畢業後，先在本城執教，後至迦太基任雄辯術教授八年。因不滿迦太基的學風，便渡海至羅馬，任米蘭城雄辯術教授。奧氏在迦太基時，對摩尼教教義已感覺不滿，至米蘭後，受該城基督教教主安布羅西烏斯（Ambroasius）的影響，正式脫離了摩尼教，一度醉心於新柏拉圖派的著作，對一切懷疑，但在界想上已逐漸和基督教接近。終於經過一次劇烈的思想鬥爭，於386年秋決定信奉基督教；便辭去教職，預備獻身教會。次年在米蘭領受了洗禮，啟程回鄉，至梯伯河口，母親病逝。因此延遲一年回至非洲。391年，在希波（今阿爾及利亞的彭城Bone）升為神甫。395年該城主教病卒，奧氏便受任為希波主教。從此開始他在教會中的一系列活動，與教內各宗派展開劇烈的論戰，成為當時基督教學術界的中心人物。430年汪達人（Vandali）侵入北非，是年8月28日，希波城被圍的第三個月，奧氏病逝。

奧氏是古代基督教拉丁教父中著述最多的一人，據奧氏本人提出《修訂》的著作，至427年，已有93種，而書札和佈道言論尚不在內。他著作中最被傳誦的，便是這一本《懺悔錄》。

正文

卷一

一

“主，你是偉大的，你應受一切讚美；你有無上的能力

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