第78章 疑惑加深 (第1/1頁)

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老人在地上刻下的字是：“再堅持一下，馬上就到目的地了。” 我起初真的是打算不再跟著老人繼續走下去了，但是當我看到老人所寫下的字以後，我的心裡又開始猶豫了。 我轉回頭看向自己的身後，我真的不想繼續再走下去了，但是現在看來我卻已經沒有退路了。 再一次轉回身，看向老人，此時他臉上又浮現出了另外一種表情，那是一種看似稀鬆平常的微笑，不過因為我看到了之前這個老人那種一閃而過的陰邪眼神，此時此刻這種平常的笑容，在我的腦海當中看來也不再是那麼平常了。 我決定先好好考慮一下，因此採用了一個緩兵之計，對老人說道：“老人家，我有點累了，咱們先休息一下您看行嗎？” 說完這句話，我也不管老人同不同意，直接就彎下身子坐在了地上的臺階上。 老人並沒有任何反對的意思，看到我坐到地上了之後，便卸下了自己身上裝著弓箭的箭袋，放在了身旁，然後同樣坐了下來。 但是他的坐姿很奇怪，如果我們一般人在相對的平地上坐下來，要麼就是腿在身前蜷起來，或者說盤腿坐下來，肯定是一個人有一個人的坐坐，怎麼舒服怎麼來。 但是此時老人的雖然是盤腿坐在地上，但是他先將左足置於右腿上，再將右足置左腿上，上身挺的倍兒直，雙手各自搭在對應腿的膝關節上，手心、腳心全部朝上。 我相信一般的正常人是不會選擇這麼坐在地上，因為不論是從看起來，還是自己實際演練，一般人都不會覺得這種姿勢會讓人覺得舒服。 可是我卻明白，一般人通常是不會這樣坐著的，這麼坐著的只有一種人——出家人。 這種坐姿在中國的本土的佛教和道教當中都有，也不用說誰模仿誰，誰抄襲誰。 在佛教沒傳入中國之前，中國也還沒有道教的時候，民間只是流傳著一些方術士和隱者的傳說，我想那時候咱們中國的修行之人一定有著自己的一些打坐方法。 後來佛教傳入中國，兩種文化結合在一起，這種坐姿才逐步統一，所以現在根本分不清哪些打坐方式才是本土老祖宗傳下來的。 而這種坐姿在佛教當中被稱之為金剛跏趺坐，在道教當中被稱之為五心朝天。 何為五心？ 手心、腳心、頭頂心。 但是現在這種坐姿舒不舒服，從何而來對我來說已經不重要了，我現在更關心的是，這個老人為什麼會選擇這種坐法？ 難不成他信佛？ 再仔細琢磨琢磨，他或許也是通道的。 佛教和道教雖然說是兩種不同的宗教，但是從本意上，這兩個教派的性質完全可以用殊途同歸來形容。 帶著這樣的疑問，我問道：“老人家，您是出家人嗎？” 老人微笑著點了點頭，我繼續追問道：“老人家，您究竟是佛教中人？還是道教中人呢？” 這一次老人搖了搖頭，沒有回答。 這種不回答的方式反而讓我更加疑惑了，從他的穿著打扮上來看，他既不像是佛教的僧人，又不像是道家的道士。 這實在是太奇怪了。 但是轉念一想，或許是我理解錯了也說不準呢？ 畢竟我只是在影視劇或者現實當中見過出家人這樣的坐姿，可是沒有辦法證明這就是出家人的專利啊？ 有很多虔誠的宗教信徒，他們也會採用這樣的坐姿也說不準。 雖然心裡這麼想，但是我還是覺得，這個老人並沒有我眼前所看到的那麼簡單。 我之前已經感覺風影樓就已經非常深不可測了，但是現在眼前這位老人身上所攜帶的那種神秘的氣場，要遠比風影樓強上幾倍。 我低下頭，望著自己的膝蓋，沉默了好一會兒，看到老人又重新站了起來，並且衝我友好地伸出了一隻手。 我明白他的意思，他應該是覺得我已經歇夠了，該繼續出發了。 其實我本來就不累，坐在這裡只是為了想想自己接下來應該怎麼做，但是當我看到這個老人的坐姿之後，我便決定繼續跟著這個老人走下去，也堅定了自己心中那個想要得到真相的信念。 不過我還是隨口問了一句：“老人家，我們大概還有多久的路程啊？” 老人抬起了另外一隻手，撓了撓自己的腦袋，同時臉上皺了皺眉，做出了一副思考狀，然後將兩隻手都伸到了我的面前，他的右手握拳，僅豎起了一根食指，而左手則是五指張開。 我問道：“老人家，您說的是15分鐘嗎？” 老人笑著點了點頭，這笑容當中所帶出的表情，似乎是很滿意我理解了他的意思。 我長嘆了一口氣，既然就剩下十五分鐘了，那就別猶豫了，咬咬牙繼續往前走，很快就到了。 這十五分鐘還真是說長不長，說短不短，我特意加快了腳步，也可能是自己已經適應了林子裡面的路況，因此這最後十五分鐘的路程我走得格外的輕鬆。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！

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