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書封

書名：鉅富：全球超級新貴的崛起及其他人的沒落

作者：【美】克里斯蒂婭弗裡蘭

出版社：中信出版社

作者簡介：

克里斯蒂婭弗裡蘭（ChrystiaFreeland）

出生於加拿大，畢業於哈佛大學，曾獲得“全球本科生諾貝爾獎”之稱的羅德獎學金。路透社資深編輯，為紐約和倫敦的《金融時報》工作，加拿大《環球郵報》副主編。長期為《金融時報》、《經濟學人》、《華盛頓郵報》撰稿。弗裡蘭的上一部作品是《世紀大拍賣》。

內容簡介：

當今，在市場和技術革新的衝擊下，產生了前所未有的財富，在人類歷史上還從來沒有過這麼多的財富擁有者。“富人”的含義已經發生了顯著的變化。警醒人心的是，社會最大的收入差距不存在於1％的富人和其餘99％的人之間，而存在與最富的0。1％與1％之間——他們以飛速的資產擴張成為新一代全球超級富豪，將所謂的有錢人遠遠拋在身後。他們鍾情於英國公立學校，毫不低調地幹慈善事業，他們自身的重要理念是自創的而非衣缽而來。

作者深入追蹤全世界富豪近20年，以原汁原味的採訪資料為依據，深刻的全方位解析，為我們解密新鍍金年代精英們的生活方式與吸金門道，為我們開啟鉅富的隱秘世界，窺探其中不為人知的規則。本書試圖透過觀察全球新貴來理解世界經濟的變化形態：他們是誰、如何賺錢、如何思考，以及是如何同他人聯絡的。作者對“金磚四國”，特別是中國的新貴階層與經濟現狀進行了揭秘與分析，既有指導性，又警醒人心。同時，本書也從政治和社會科技革命的角度，分析了這些頂級富豪階層的崛起以及在社會中發揮的作用。

書摘正文：

前言

布蘭科米拉諾維奇是世界銀行的一名經濟學家。20世紀80年代，他在自己的出生地前南斯拉夫攻讀博士學位時，第一次對收入不平等現象產生了興趣。在前南斯拉夫，他發現官方將收入不平等視作“敏感話題”，也就是說政府不希望本國學者對此做深入研究。這也在情理之中，畢竟社會主義在意識形態方面的主要目標是實現平等社會。

可是，米拉諾維奇來到華盛頓後，發現了一件怪事。美國人非常樂意頌揚鉅富，當然有時也會為窮人擔憂，但同時談論富人和窮人，並引申出經濟不平等的話題卻是一大禁忌。“華盛頓特區某個很有威望的智囊團的主席曾告訴我，該智囊團的理事會不太可能資助任何主題中含有收入不平等或財富不平等字樣的工作，”蓄著鬍鬚、頭頂漸禿、身材好似泰迪熊的米拉諾維奇在最近的一本書中透露，“對，他們會資助任何同扶貧相關的事，可要是涉及不平等就另當別論了。”

“為什麼呢？”他問，“當我對一些人的貧困狀況深深擔憂時，就會反稱出自己處在美好又溫暖的人性光輝中：我樂意為他們慷慨解囊。慈善利人又利己，它能大大增強自尊心，即便只是為窮人捐了寥寥數元，也在道德上加了不少分。但是不平等則截然不同，每次提及不平等這個詞其實都會觸及一個論題，即我的收入是否正當、是否合理？”

上層精英並非不情願展示出自己有多少財富，問題的關鍵不在於此——畢竟，擁有遊艇、時裝和豪宅，並捐出奪人眼球的大筆善款本身就帶了些炫富的意味。可是當討論從歌功頌德轉變為剖毫析芒時，上層精英開始如坐針氈了。一位曾在華盛頓頂尖金融機構中擔任要職的華爾街民主黨人對我說，巴拉克奧巴馬總統曾因稱呼高收入群體為有錢人（therich），而被商界視為異己。該銀行家說：“最好對收入差異隻字不提，如果總統實在無法避免特指國家的高收入群體，則應該稱他們為富人（theaffluent）。將這些人貼上有錢人的標籤，聽上去會造成分化——富人可不想被這樣稱呼。”無獨有偶，比爾克林頓在2011年出版的《重返工作》一書中用相似的口吻指責奧巴馬談論高收入群體的方式。“我沒有因為富人的成功而批評他們。”克林頓寫道。相較於奧巴馬，克林頓對高收入群體較緩和的態度，是他們願意接受更高稅收的原因。

專門為上層精英提供心理諮詢的波士頓心理學家羅伯特肯尼也贊同上述看法。他曾對一位採訪者說：“有錢（rich）一詞通常具有貶義，它甚至和婊子（bitch）一詞押韻。我見過有人站起來這樣做自我介紹：我是鮑勃肯尼，我很有錢。說完他便自慚形穢地痛哭起來。”

不僅僅是頂級

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