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如果羅慎行沒有特異功能那麼他對於啞師的話只能感到困惑甚至會認為這是胡言亂語，幸好羅慎行在受傷之後特異功能得到了突飛猛進，特異功能的運用已經得心應手，即使是這樣羅慎行對啞師寫下的話也只是一知半解，有很多不理解的地方只能慢慢的獨自思索。

羅慎行懷疑啞師也擁有特異功能，可是啞師告訴羅慎行這是自己從佛經中領悟的一點兒粗淺工夫，自己並不會什麼特異功能，而自己所寫的這些心得甚至不能說是武功，只能算是一種境界……練武的人夢寐以求的一種境界而已，自己只是指出了這種境界的存在，至於羅慎行能否達到就要看他自己的悟性了。

羅慎行對於啞師的那句“六根清靜方為道”一直念念不忘，可是啞師在羅慎行的再三追問下只寫了“自求”兩個字，讓羅慎行既歡喜又擔憂，看來自己的元氣應該還可以繼續修煉，不過具體應該怎麼辦只能靠自己，啞師要是能明確的指點自己一下就好了。

“用心若鏡，不降不迎，應而不藏，故能勝物而不傷……”羅慎行的食指無意識的敲打著床頭，同時苦苦思索著啞師寫的話，啞師所寫的話不多，可是每一句都深奧難懂，羅慎行頭一次真正感到自己沒有“慧根”，這些天書般的句子如果讓和尚來理解的話應該不是很困難吧？

羅慎行最後無奈的放棄了徒勞的思索，但是一閉上眼睛滿腦子都是啞師的那些句子，看來睡覺也睡不消停了，羅慎行一招手用特異功能把書架上的一本書取了過來，打算用看書來轉移注意力，這樣困了的時候自然就睡著了。

羅慎行拿來的這本書石介紹中國古代的神打功夫的，過去的神打功夫在世人看來神秘而且詭異，據說修煉這門功夫的人在經過長時間的苦練之後可以透過唸咒語的方式獲得神奇的力量，練到高深的境界可以赤手赤足的上刀山而不受傷，羅慎行以前一直認為那時因為他們修煉了一種類似金鐘罩鐵布衫之類的硬氣功，但是海正揚在這本書中註釋道：“古老的中國中很久遠以前便掌握了自我催眠的方法，在自我催眠的狀態下人類可以爆發出超乎尋常的力量，在現代催眠術的作用下有的被催眠者同樣可以達到同樣的效果。”

“神打原來就是自我催眠？”羅慎行感到有點兒難以理解，如果說神打是自我催眠的話，那麼硬內功又是什麼？是不是也是自我催眠？而且海正揚的註釋中寫的是有的被催眠者可以達到與神打同樣的效果，那麼其他的人為什麼打不到呢？

羅慎行急忙開啟了海正揚交給自己的筆記，這個筆記本只有第一天的時候羅慎行看過幾眼，然後就丟在了一邊，現在羅慎行終於對催眠術有點兒好奇了，所以羅慎行把那個落滿了灰塵的筆記本又找了出來。

“在我所研究的領域中，人的意識起到了至關重要的作用，經過幾十年的研究我越來越發現人的意識是人的一種無形的大腦……每個人都知道它很重要，但是無法真正的瞭解它的具體功能，催眠術只是開發利用了意識的一部分功能。”

“開發了意識的一部分功能？”羅慎行饒有興致的繼續翻閱下去，譚靜雅和海正揚都提到了人的意識，而且把它看得很重要，這兩個人研究的領域各不相同卻能得出同樣的結論，絕對並非是偶然現象。

“在長時間的研究中我得出了一個有趣的試驗結果，那些意志力低下的人很容易受到催眠，但是他們被催眠後表現出的能力很一般，反而是那些意志力堅定的人在被催眠之後有著非同凡想的表現……”

羅慎行自己不會催眠術，而且當初海正揚對他進行催眠的時候還失敗了，所以羅慎行不知道被催眠後會有什麼樣的表現，不過海正揚的這個實驗結果羅慎行很贊同，意志力堅定的人自然不容易被催眠，他們自身強大的信念可以抗拒催眠師的誘惑，但是被催眠之後他們的信念同樣可以做出與他們的意志力相匹配的表現。

羅慎行回想起上次海正揚對自己催眠的事情，那時候羅慎行已經堅持不住了，可是羅慎行及時的運用元氣地支撐住了而且還騙過了海正揚，那麼自己的元氣是不是可以增加自己的意志力呢？

羅慎行再也躺不住了急忙盤膝坐好，先念頌佛心咒然後進入了打坐的狀態，當一絲微弱的元氣在會陰穴湧起的時候羅慎行幾乎要激動的落下淚來，天啊！自己竟然真的可以繼續修煉元氣，看來羅家祖上一定沒少做修橋鋪路的好事，所以祖上積德子孫受益了。

羅慎行一連執行了三十六週天，體內的元氣已經壯大到和十幾歲的時候差不多了，照這樣下去再過些日子自己的元氣就可以恢復過來，羅慎行得意

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