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毛澤東同志給李鼎銘先生的一封信

鼎銘老先生左右：

《永昌演義》前數年為多人所傳閱；近日鄙人閱讀一過，獲益良多。並已抄存一部，以為將來之用。作者*侯先生經營此書，費了大力，請先生代我向作者致深切之敬意。此書讚美李自成個人品德，但貶抑其整個運動。實則吾國自秦以來二千餘年推動社會向前進步者主要的是農民戰爭，大順帝李自成將軍所領導的偉大的農民戰爭，就是二千年來幾十次這類戰爭中的極著名的一次。這個運動起自陝北，實為陝人的光榮，尤為先生及作者健侯先生們的光榮。此書現在如按上述新歷史觀點加以改造，極有教育人民的作用，未知能獲作者同意否？又健侯先生近來健康如何，能來延安一遊否？統祈轉致健侯先生為禱！

敬頌

大安！

毛澤東

四月廿九日

自序

湯武革命，為古今所絕稱，漢之高祖，明之太祖，皆以布衣而有天下，所謂“弔民伐罪”，實足以媲美前人。迨魏晉以降，宋、齊、梁、陳替相受禪，掩耳盜鈴前後如出一轍。唐高祖以累世公侯，值隋室喪亂之際，不能步蹤湯武，仍襲魏晉以來之惡習，殊可嘆息，

李自成本一走卒耳，崛起草澤，戰必勝，攻必克，十餘年間覆明社稷，南面而王天下。雖其運祚不長，興亡轉瞬，而其雄才大略，殊足以遠繼漢、明，以視魏、晉、六朝之竊弄權柄、要挾國君、狐媚以取天下者，其賢不肖之相去為何如哉？況其人不貪財，不好色，光明磊落，有古豪傑風，若釋丘從周戮張國紳等事，不賢而能之乎？雖《明史》固掩其長，而野乘多存其實，未可以成敗而概論之也。

餘幼離鄉井，隨侍先大夫於巴蜀者，十有八年。繼遊燕、晉各省，每道及鄉里故事，輒以自成為問，餘亦不過略知梗概，未能詳以告人。竊嘆吾鄉有此不世出之偉人，而竟聽其事蹟湮沒，莫得搜考而表彰之，時時引以為憾。憶光緒乙巳歲，先大夫領忠州牧，州為明女將秦良玉之母邦，鄉紳秦彭生太守，秦氏嫡裔也，每談及良玉之勳業、戰功，並自成之遺事，多有為世所鮮聞者。又於某縉紳家得《偽順遺聞抄本》二冊，紀事尤詳，足證《明史》之記載，舛謬實多，未足全信，當時曾摘其要而錄之。迨民國改元，先朝禁書一時並出，其中關於自成之事蹟者，益復不少，餘深喜先志之可遂也！爰於丙寅夏，檢集正雜各史、稗官筆記以及各州縣誌乘、私家抄本，旁採鄉里閭巷父老之傳聞，存其可證之事，棄其不經之談，從事編輯，凡四易寒暑而稿成，名曰《永昌演義》。出以質於人，客有謂餘者曰：“自成，流寇也，君何故而表揚之？”餘曰：

“成者王侯敗者賊，自古已然，於今為烈。三代以降，每當更姓易代之時，必群雄並起，逐鹿中原，爭地爭城，殺人盈野。當此之時，孰為聖明？孰為盜賊？雖有智者不能辨也。一旦勝負既分，河山統一，其敗者則身死人手，為天下笑；其成者則創業垂統，子孫、帝王，雖有殘暴不仁之行，史不敢書，人不敢言，數傳以後，誰復知之？故自其成者而論之，則盜賊亦聖明矣；自其敗者而觀之，雖聖明亦盜賊矣！此千古英雄所為同聲一哭者也。李自成削平群雄，奄有四海，不旋踵而為滿清所奪。在滿清，不寇自成則師出無名，乃漢人亦從而寇之，果何為也哉？倘使滿清不入關、自成不失敗，則自成之勳業當與漢、明開創之君相提並論，子孫繼之，兵威遠震，庶胡人不敢南下而牧馬，吾漢族亦何至懾服於滿清專制之下數百年不敢揚眉吐氣，凌夷以至於今日也哉？故自成之敗，非特自成之不幸，抑亦吾漢族之大不幸也。漢族不知助自成以拒滿清，而返從滿清以寇自成，此吾所以嘆息痛恨於吳三桂，而有是書之作也。”是為序。

一九三二年冬*侯序

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女人看《天下狼煙》

文/唐曉玫

所謂女人透過征服男人征服世界，男人透過征服世界征服女人。繞口吧！卻得到眾人認可。《天下狼煙》寫的是李自成，一個風光一時，最終卻也神秘不知所終的男人故事。當然，故事裡面還有太多的男人戲。

女人看戰爭故事、歷史故事，常常像是發個春夢。夢會周公之際，突然發現周公既貌美，又偉岸，更兼之是段偉大故事的男二號。縱然最終敗下陣來，卻也因此多了段起起落落的經歷，多了份不可代替的神秘感，多了讓女人母性大發進而生憐的情愫。凡俗女人們看的心花亂放也是理當。

那些歷史上的王們，哪個不是後宮千千萬。平

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