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名喚：辛研，通常被稱為文子，又被被尊為通玄真人。

此人便是百家辯論開啟後，到場的第二位真正的大拿。

他與鬼谷子為師兄弟，自然早就相識。只是到場之後，一直浮於白雲之上，並非步履而下，直到此時鬼谷子入場，他也方才正式現身。

雲中有客入世來，略整衣冠後，卻對著鬼谷子，略作一揖道了一聲：“大師兄！”

當此世，為眾人所知的老子入室弟子，唯有四人。

分別是關尹子、文子、孔子、鬼谷子。四人誰是師兄，誰是師弟，其實也很難去分說，更別提他們背後的真實身份，可能另有關竅。

不過就眼前來看，鬼谷子為大師兄，這是文子親口所言，應該不假。

百家演學，孔子和鬼谷子，都分別自立門戶，而關尹子和文子則是完全繼承道家一脈，傳承道家學說。

關於他們背後的身份，其關係瓜葛，楚河不知。

此時楚河已經開啟了錄音筆，等待著鬼谷子和文子的辯論。

這也應該算是百家辯論的最高、潮。

除非，老子和孔子降臨，對坐辯理，否則再無任何辨理，能超過此局。

不僅僅是楚河集中了全部的精神，就等著兩位聖人的辨理開始。

在場的所有人，都是一樣。

有些人甚至因為屏住呼吸，以免呼吸聲破壞了安靜，而憋的面頰通紅。

白雲舒捲，清風吹過山崗，夾雜著山林中的微微溼潤，帶著一縷縷天光，灑在大殿之上。

彷彿此刻，辨理大殿，成為了世界的中心。

楚河猛然扭頭，這才發現，不知何時原本一直在祝融宮外潛修的那些長老們，已經紛紛出現在了他的身旁，瞪大了眼睛，側耳傾聽，與那些尋常的學子，幾乎沒有什麼區別。

高天之上，日月同時凌空，隱隱彷彿可以看見一些天宮瓊樓的浮影，似乎有很多身影，就在那浮影之中，投注著目光。

第二百零五章二聖之辨（求訂閱）

鬼谷子和文子，二聖之辨，霎時間便吸引了無窮的目光注視。

就在楚河甚至許多人，都在猜想，他們二人誰會先開口之時。

不想兩人竟然同時開口了。

兩人各言道理，各說己見，彷彿雞同鴨講。

但是卻又不會給人任何一種嘈雜、混亂之感。

他們的聲音都同樣的清晰，世間許多事情的道理，也開始格外的顯得明朗。

天上的雲開始以二者為中心徘徊，地上的花草也如同向陽一般向著他們。

不僅僅是有智慧的生靈，即便是沒有智慧的世間萬物，也願意聆聽他們的聲音，開啟通往更高層次的大門。

兩人毫無道理，毫無關聯的各自口誦大道，足足有一日之久。

稀奇的卻是，日月交輝的景象，也持續了一整天。

到了凌晨子時，日月不歸，漫天星辰卻璀璨奪目，紛紛綻放著光芒，竟然與日月爭輝。

就在此時，二人同時曳然而止。

一時間，彷彿可以聽見萬物嘆息的聲音。

所有的一切，都在感到可惜，許多懵懵懂懂的生命，雖然不懂得這一刻它們失去了什麼，但是卻知道依舊從根源深處，散發出一種從未有過的失落與惋惜。

楚河身邊的眾多楚國長老們，也都同樣失望，他們可沒有錄音筆這種東西。

雖然也都動用了留影石，但是這種奇石記錄的內容畢竟有限，無法盡得全篇。

而楚河此時，腦子就像一臺高速運轉的超級計算機，九江行脈法、祝融咒、鳳凰不死術、西王經以及楚國無名法訣，紛紛在楚河的腦子裡分別排列，然後被兩道聲音迅速解析。

原本楚河應該會因此感到頭疼欲裂，卻因為有一股奇異的清涼之氣，護著他的精神，而使得一切無礙。

九江行脈法幾乎要返本歸元，還原出源頭的《水德經》來，這門法門本就是從道門法訣中演化出來的。

水是最接近於道的一種自然力量，故而水德也異常接近於道德。

其深遠高妙，無需多言。

祝融咒卻開始和鳳凰不死術融合，許許多多的祝融咒之巫術，都幾乎要融入鳳凰不死術之中，成為這種巫體的本能。

西王經已經排列出了三段句子，隱隱有無窮之威能，楚河暫時還不敢嘗試。

而楚國的無名法訣，楚河也把握到了一絲契機，原本生澀難練

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