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光滑。

◇亞麻席清洗方便，既可以水洗，又可以乾洗。不過在清洗前最好先在30℃~40℃溫水中浸泡10分鐘。

對於竹蓆等不可常曬的涼蓆，也需用熱水燙洗後，放入陰涼處晾乾後才可使用。

6。　被：被子裡的養生

被宜裡面俱紬，毋用錦與緞，以其柔軟不及也。裝絲綿者，厚薄各一，隨天時之宜，或厚或薄，以其一著體蓋之，外多備裝絮者數條，酌寒暖加於裝綿者之上。絮取其勻薄，取其以漸可加，故必多備。

《身章撮要》曰：大被曰衾，單被曰裯。老年獨臥，著身蓋者，被亦宜大，乃可折如封套式，使暖氣不散，此外酌寒暖漸加其上者，必狹尺餘，兩邊勿折，則寬平而身之轉側舒。有以單被襯其裡，牽纏非所適，只於夏初需之，亦用狹者，夾被同。

老年畏寒，有以皮製被，皮衣宜表毛於外，皮被宜著毛於體。面用紬，薄加絮，寬大可折為妥，然較以絲綿裝者，究之輕軟勿及。書包　網　。　想看書來

第八章　臥房：臥室裡的養生密碼（9）

被取暖氣不漏，故必闊大，使兩邊可折，但折則臥處不得平勻，被內亦嫌逼窒，擬以兩邊緝合如筒，勿太窄，須酌就寢之便，且反側寬舒，腳後兼緝合之，錫以名日繭子被，謂如蠶繭之周密也。

《嶺南誌異》曰：邕州人選鵝腹之毳毛裝被，質柔性冷，宜覆嬰兒，兼闢驚癇。愚謂如果性冷，老年亦有時宜之。特嬰兒體屬純陽，利於常用。又《不自棄文》曰：食鵝之肉，毛可遺也。峒民縫之以御臘。柳子厚詩亦云：鵝毛御臘縫山廚。然則性冷而兼能御臘，所謂暖不傷熱。囊被之物，競屬盡美。

《江右建昌志》：產紙大而厚，揉軟作被，細膩如繭，面裡俱可用之。薄裝以綿，已極溫暖。唐·徐寅詩：一床明月蓋歸夢，數尺白雲籠冷眠。明？龔詡詩：紙衾方幅六七尺，厚軟輕溫膩而白，霜天雪夜最相宜，不使寒侵獨眠客。可謂曲盡紙被之妙。龔詩云獨眠，細被正以獨眠為宜。

有摘玫瑰花囊被，去蒂曬乾，先將絲瓜老存筋者，剪開搥軟作片，約需數十，以線聯絡，花鋪其上，紗制被囊之，密針行如麂眼方塊式。乍涼時覆體最佳。玫瑰花能養血疏肺氣，得微暖，香彌甚。絲瓜性清寒，可解熱毒。二物本不甚貴，尋常猶屬能辦。

冬月子後霜落時，被中每覺加冷。東坡詩所謂“重衾腳冷知霜重”也。另以薄棉被兜住腳後，斜引被角，置諸枕旁，覺冷時，但伸一手牽被角而直之，即可蓋暖。凡春秋天氣，夜半後俱覺稍涼，以夾被置床內，趁意加體，亦所以順天時。《詩·杕杜篇》疏雲：從旦積暖，故日中之後必熱；從昏積涼，故夜半之後必涼。

《記·王制》曰：八十非人不暖。《本草》曰：老人與二七以前少陰同寢，借其燻蒸，最為有益。少陵詩“暖老須燕玉”是也。愚謂老年以獨寢為安，或先令童女睡少頃，被暖則起，隨即入寢，既藉燻蒸之益，仍安獨寢之常，豈非兩得。倘氣血衰微，終宵必資人以暖，則非如《王制》所云不可。

《法藏碎金》曰：還元功夫，全在被中行之。擇少女肥白無病者，晚間食以淡粥，擦齒漱口極淨，與之同被而寢，至子後令其呼氣，吸而咽之；再則令其舌抵上顎，俟舌下生津，接而咽之，真還元之秘也。愚按：此說近採補詭異之術。然《易》大過之爻辭曰：枯楊生稊，謂老陽得少陰以滋長也。蓋有此理，姑存之。《參同契》有鉛汞丹鼎之說，惑世滋甚。或有以飛昇之術問程子，答曰：縱有之，只恐天上無著處。

熏籠只可薰香，若以暖被，火氣太甚，當於欲寢時，先令人執爐，遍被*熨之，但破冷氣，入寢已覺溫暖如春。《西京雜記》曰：長安有巧工作燻爐，名被中香，外體圓，中為機環，使爐體常平，以此燻被至佳。近亦有能仿而為之，名香球。《衛生經》曰：熱爐不得置頭臥處，火氣入腦，恐眩暈。

有制大錫罐，熱水注滿，緊覆其口，徹夜納諸被中，可以代爐，俗呼湯婆子。然終有溼氣透漏，及於被褥，則必及於體，暫用較勝於爐。黃山谷名以腳婆。明？吳寬詩：窮冬相伴勝房空。《博古圖》：漢有溫壺，為注湯溫手足之器，與湯婆子同類。

夏月大熱時，*而臥，本無需被，夜半後汗收涼生，必備葛布單被覆之。葛布廓索，不全著體，而仍可遮護，使勿少受涼，晨起倍覺精神爽健。

第八章　臥房：臥室裡的養生密碼（10）

被子宜裡面都用綢，不要用錦緞，因為錦緞不及綢柔軟。被子的厚薄應隨天時而變，

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