第65章 富裕的薩末建 (第1/2頁)

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阿史那莫賀咄一死，他的部下也很快做鳥獸散，狄青沒費多大力氣就平定了整個碎葉城，狄青一方面下令整頓碎葉城的秩序，另一方面派人向李路報信，在得知狄青得手之後，李路立刻揮軍南下，在貞觀五年四月初七，堅昆的阿熱，北海王李路率領堅昆主力終於駕臨碎葉城。

李路在來到碎葉城之後，立刻對碎葉城進行了大規模的整修，新的碎葉城從規劃上就是不折不扣的中原風格的京師王都一般的城市，李路之所以要這麼做，完全是出於他統治的需要，廣闊的中亞和西域地區，地廣人稀，雖然在李路到來之後，這人嘛總算比原時空同期還多了一點，畢竟他的系統後臺可是能造人的，雖然這個系統出品的絕大多數系統人是光棍漢，不過這不要緊，李路起家之後滅掉了眾多的胡人部落和方國，弄到了大量的胡人妹子，把這些妹子當作賞賜許配給自己的這些忠心軍民們就是，本來他們就不會背叛自己，自己這麼一弄，系統人們的的忠心值和士氣值頓時飆升n個百分點.........

堅昆國的新王都碎葉城正好位於絲綢之路的中亞的交通樞紐之上，對於這條淌著金子和銀子的商路，李路非但沒有去壟斷它，反而盡力去維護它，從西方而來的商人只要進入李路的地盤，就受到李路的保護，掙個七河流域的馬賊幾乎被堅昆軍隊給追殺的乾乾淨淨，之前起兵造反的吐火羅人也被李路彈指一揮，給剿滅了，，這麼說吧，除了粟特人的昭武九姓之外的七河流域整個兒落入了李路手中。

李路的堅昆國很是重視商業，商人們來到堅昆只要給堅昆『政府』的稅務機關納過商稅之後，那就享受到了vip待遇，來自西方的商人們都很是驚奇，啥時候一向鄙視商人的東方世界，出現了李路這麼實行工農兵商士五民平等，不歧視商業，還挺重視的異類呢........

李路佔據碎葉之後，就下令自己堅昆舊地的部民們來七河享福，等李路的跟隨者們到達中亞的兩河流域的時候，他們為這一片肥沃的土地所震撼，好多人頓時就不想走了，李路順應民意，他把原來佔據這一塊的突厥人和粟特人，吞併的吞併，這驅逐的驅逐，塊肥沃的土地就歸了跟隨李路的漢人們.......

一群胡蠻空佔著這麼肥沃的土地，卻只會搞點遊牧的低階經濟活動，太可惜了，作為世界上最會搞農業和經濟建設的漢家子民才是這一塊土地的真正主人才是.........

在堅昆朝廷的主持下，渴望土地和安寧的漢人和漢化胡人百姓們，從李路的堅昆王庭那裡獲得了大塊土地，這些土地只要開墾出來，就自動獲得了土地的使用權，與大唐那邊的均田制不同的是李路的均田制不給那些奴婢授田，能授田的都是漢民百姓或已經漢化的胡人百姓，百姓們拿到了地，就自然而然要承擔賦稅和一定的徭役，另外與華夏曆代王朝不一樣的是，李路實行的可不是土地私有制，而是一種封建土地國有制，百姓們對土地有的只是使用權，只要這家沒有絕嗣，使用權國家不會召回，至於地主這東西？？？還是存在的，那就是你只要是漢人，你怎麼僱傭異族，官府是不管的，另外還有就是在堅昆境內李路規定糧商除了自己還有堅昆官府之外，任何人不能染指，古往今來糧食可是戰略物資，這麼重要的東西怎麼可以掌握一小部分人手裡？再說國家掌握糧食，也能減少穀賤傷農的事兒不是.......

由於阿史那莫賀咄統治的時候，他大肆復辟薩滿教，嚴厲的打擊佛教和拜火教，這讓突厥人的信仰很是混『亂』，李路在平定西部汗庭之後，草原道趁虛而入，立刻成為了生活在這裡的突厥人的主要信仰，在草原道的傳教士的努力下，八成多的突厥人皈依了草原道，再加上有阿史那蒙羅，阿史那新這樣的突厥帶路黨，這讓同化這部分突厥人變得比較輕鬆。

李路滅掉阿史那莫賀咄之後，訊息很快傳到了西域東部還在自相殘殺的同俄設和欲谷設那裡，欲谷設因為和李路佔據的碎葉隔的有些遠，所以他只是痛罵了一陣之後，繼續準備和同俄設決一死戰，而同俄設就不一樣了，欲谷設是東突厥餘孽，對碎葉感情不深，可是同俄設就不一樣了，碎葉是西突厥的兩大牙帳之一，而且碎葉城還是同俄設的出生地，這樣對他有著特殊意義的城池被黠戛斯人（此君也不承認堅昆這個名字）佔據，那還了得啊，於是同俄設一邊派人去和欲谷設試圖和談，想兵合一處擊破李路；一邊抽調兵力，準備東進，奪回碎葉城。

可同俄設沒想到欲谷設不僅不答應和談，還準備再次攻打他，另外他派自己親信阿史那安鶴統帥的五萬突厥精銳騎兵在蔥嶺與堅昆大

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