第70章 昭武九姓的覆滅 (第1/2頁)

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康亞曼哈託他們這些粟特人的上層貴族跑了，只要這些人活著，就始終是個禍害，所以李路才讓蘇烈，李大同，何金他們兵分三路，直撲火尋的王朝希瓦，上路的何金橫行千里，連下數城，所過之處粟特人辛苦建立的城池盡皆瓦礫，粟特人的上層投降的投降，不投降的或死或被俘，至於普通的粟特人也被堅昆人成建制的遷走，留下的只有遺棄的荒城。下路的李大同也大同小異，基本上沒碰到什麼困難，他的推進速度也很快。

而中路的蘇烈才是最有風險的，他統帥一萬騎兵主攻中路，打的都是硬仗，他先是強攻中曹的迦底真城，兩天後城陷，蘇烈以降卒開道，隨後直撲西曹瑟底痕城。在這座城裡，他們遭遇了康國三王子康摩柯！

康摩柯先是率軍在城中死戰，不敵之後帶一千粟特精銳退守澤拉夫善河中的一個島嶼。這座島離岸不遠不近，剛好在箭程之外。蘇烈他們倉促間找不到船，附近也沒有大片的胡楊林可供蘇烈他們造船使用，老蘇治好選擇了圍困，這樣一來時間一長，孤島上給養物資消耗殆盡，康摩柯只有一條路可走，那就是逃亡！

於是康摩柯他們登上早就準備好的七十條船，滿載傷員輜重，順流西走…堅昆軍夾岸追擊，很快超越了船隊，在河上游設下攔河鐵索，控扼住河道。可這並不能阻止康摩柯！他斬斷鐵索，繼續西逃！直到河水變淺。不得不在澤拉夫善河上游的拜耳城登岸。

當他們一登陸，康摩柯就發現情況不對，大麻煩降臨了，陸地凡能騎馬處即是堅昆軍的主場！堅昆軍主將蘇烈那顏終於得到了機會，他率軍追上康摩柯一行，在追殺中不遺餘力，可仍沒能達成願望！隨同康摩柯的粟特士兵在追殺中被殺戮殆盡，蘇烈只是抓住了康摩柯的五弟還有康摩柯的妻兒，而那個康摩柯卻單人獨騎，衝出重圍，逃入圖蘭平原深處…這個人註定會捲土重來，蘇烈在得知逃走了康摩柯之後，只能長嘆一聲，“這廝太能跑了！”

最好玩的一幕發生在希瓦城，當李大同和何金率軍抵達城下，卻發現希瓦城一點防備，兩人皆是膽大包天之人，他們們一合計，架起雲梯，堅昆士兵從四面八方蟻附攀登，居然一點抵抗都沒有遇到，就衝進了城裡！在後來的史料中有記載，希瓦城的居民居然“對堅昆人用來攀登城牆的方式感到驚奇”，他們在驚奇中丟掉了自己的城市！堅昆人則信守了諾言，只要不反抗，那就好說。

李大同和何金拿下來了希瓦城，卻發現根本沒有康亞曼哈託和他的那些粟特上層權貴的蹤跡，就在他們百思不得其解的時候，親兵來報，康亞曼哈託他們逃到中亞最古老的城市，他女婿治下的安國王城薩卡城，蘇烈已經在拿下瑟底痕城之後，直撲該城了，李大同還有何金一瞧，原來情報有誤，他們倆撲過頭了，得，掉頭就是！至於希瓦城，不好意思，我們的馬蹄來了，那這裡就是我們的地盤了.....

就在蘇烈他們三個準備進攻薩卡城的時候，李路他也在忙，他忙著重建薩末建，為了徹底抹去粟特人的念想，他毀掉了粟特人的宮殿、扒掉了薩末建的城牆、直接推平了自康居時代就存在的歷代康國國王的陵墓，更過分的是李路還是驅趕著那些粟特俘虜乾的這些好事。還有就是最讓李路接受不了的就是“唯妻其姊妹，及母子遞相禽獸”的血婚習俗，因此他藉著“神之子”的名號一塊給禁止了.......

那麼問題來了，粟特人咋就不造反呢？這換了華夏人，早就揭竿而起了，可粟特人不僅沒造反，而且還痛痛快快的挖起了這些粟特先王的陵墓，這究竟是怎麼回事？要解釋這個現象，那就得從民族上來解釋，粟特人和其他的西方蠻子民族一樣，都是神權民族，在他們民族的記憶裡，神要比祖先重要多了，還有這些陵墓大都是昔日裡高高在上的奴隸主的陵墓，和他們普通粟特人一『毛』線的關係也沒有。

更重要的是，很多粟特人都知道，眼下他們的新王是一位東方大神派下來統御他們的“神之子”，聽“神之子”的話準沒錯。至於他們的新王釋出的那些命令，像什麼學習漢話了，什麼不許再信摩尼了，最重要的不許比近親結婚更過分的血婚了......反正只要是“神之子”的詔諭，他們這粟特人都聽從了......

不信摩尼教，那信什麼？這還要問啊，自然是信“神之子”的所在的道門啊，什麼，你說漢語難學？難學，那你就繼續說你的胡語吧！反正我們只要改信了草原道，學會了漢語，再換下祖宗，那我們就是高高在上的漢人老爺了，我們交稅一個銀幣，你卻要繳納十個銀幣！啥，還有這說法，學學學，就是再難，也要啃下來，

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