第12部分 (第1/4頁)

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鐵錘——拉丁語中的“馬卡比”——轉戰約旦各地，並派他的哥哥西蒙拯救加利利的猶太人。因為猶大不在，猶太人戰敗了。馬卡比開始反擊，他佔領了希伯倫和以東，在圍攻耶路撒冷的阿克拉之前摧毀了阿什杜德的異教神廟。但是，塞琉古攝政王在伯利恆南部的貝特扎加里亞（Beth　Zacharia）打敗了馬卡比，接著圍攻耶路撒冷，直到他不得不撤軍平定發生在安條克的叛亂。於是，他賦予猶太人“依照自己的律法生活”並在自己的聖殿做禮拜的權利。繼尼布甲尼撒之後四個世紀，猶太人終於恢復獨立。

但是，猶太人尚不安全。塞琉古人儘管受內戰折磨有所削弱，但實力依然強大，他們決定擊潰猶太人，守住巴勒斯坦。這場兇猛複雜的戰爭持續了二十年。細節部分無須贅述，期間有許多名字大同小異的塞琉古王位覬覦者，也有馬卡比幾乎被全殲的時刻。然而，這個足智多謀、天賦異稟的家族總是能成功恢復元氣並展開反擊。

俯瞰聖殿的阿克拉城堡仍然折磨著分裂的耶路撒冷。當號角吹響、祭司們再次進行獻祭時，阿克拉的異教僱傭軍和變節猶太人時常“突然衝出來”——據約瑟夫斯說——“殺死那些上山參拜聖殿的人”。耶路撒冷人將“所有邪惡的根源”大祭司邁內勞斯處死並選出新的大祭司。＇2＇但是，塞琉古人再次集結起來。他們的將軍尼卡諾爾奪回了耶路撒冷。這個希臘人指著祭壇威脅說：“如果不把猶大和他的窩藏者交出來，我會把聖殿燒個精光。”

為生存而戰的猶大向希臘的敵人羅馬求助，羅馬很快就承認了猶太人的自主統治權。公元前161年，鐵錘擊潰尼卡諾爾，讓人砍掉他的頭和手臂，將它們帶回耶路撒冷。他將這些恐怖的戰利品放在聖殿展覽，將尼卡諾爾威脅要將聖殿撕成碎片的手和被割掉的舌頭掛在外頭喂鳥，將他的頭懸掛在城堡上。耶路撒冷人把尼卡諾爾日當作解放的節日加以慶祝。但之後，塞琉古人打敗並殺死了馬卡比，耶路撒冷陷落。猶大被葬在摩丁村。似乎一切都不復存在了，但猶大的哥哥們活了下來。

西蒙大帝：馬卡比的勝利

逃亡兩年後，猶大的哥哥約拿單從沙漠裡走出來再次擊潰塞琉古人，在希臘控制下的耶路撒冷北部的密抹建立了王庭。以外交能力著稱的約拿單挑撥敘利亞國王與其對手埃及國王的關係，以收復耶路撒冷。接著，他修復了城牆，再次聖化聖殿，並於公元前153年說服塞琉古國王授予他“國王之友”這個名號，並任命他為大祭司。馬卡比被施膏油禮，並在最熱鬧的節日住棚節戴上國王花環，穿上祭司法衣。然而，約拿單是一個與撒督毫無關係的地方祭司的後裔。至少有一個猶太教派視他為“邪惡的祭司”。

起初，約拿單得到埃及國王托勒密六世菲洛梅特的支援。菲洛梅特沿海岸向北來到約帕（即離耶路撒冷最近的海港雅法），以法老之尊接見約拿單，而約拿單以祭司之尊會見了菲洛梅特。在僕託肋買（今阿克），菲洛梅特實現了自亞歷山大大帝以來每個希臘國王的夢想：他被加冕為埃及和亞洲的國王。但是，在他勝利的那一刻，他座下的馬一看到塞琉古大象便立即前蹄騰空向後仰，他從馬上跌落而死。＇3＇

當敵對的塞琉古人爭權奪利時，外交家約拿單隻能不停地轉換陣營。被困安條克皇宮的其中一個塞琉古王位覬覦者向約拿單求助，他給約拿單的回報是耶路撒冷的完全獨立。約拿單率領兩千人從耶路撒冷出發，穿過今天的以色列、黎巴嫩和敘利亞，到達安條克。猶太士兵從王宮發射箭矢，然後從一個屋頂跳到另一個屋頂，穿過整個燃燒的城市，救出國王並恢復他的統治。返回猶大時，約拿單征服阿什克倫、加沙和貝特祖爾，並開始圍攻耶路撒冷的阿克拉城堡。但是，他受引誘孤身奔赴僕託肋買，會見他新交的希臘盟友，結果後者抓住他並舉兵向耶路撒冷進發。

馬卡比家族還沒有彈盡糧絕：他們還有一個兄弟。這個人就是西蒙，他重新加固耶路撒冷並召集軍隊。一場突如其來的暴風雪使希臘人被迫撤退，但希臘人為自己報了仇：他們殺了西蒙被囚的兄弟約拿單。公元前141年春天，西蒙突襲並摧毀了阿克拉＇4＇，用讚詞、棕櫚枝、豎琴、鐃鈸、六絃提琴和讚美詩在耶路撒冷慶祝之前，他將這個城堡所在之山夷為平地。“以色列擺脫了異教徒的枷鎖”，猶太公會奉西蒙為世襲統治者，為他穿上金扣紫紅色衣袍，除了頭銜外，西蒙從各方面來說都已經是猶大國王。人們開始在契約中寫道：“猶太人的領導人、最高統帥、大祭司，西蒙大帝統治元年。”

約翰·西卡努斯：

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