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那，皆日本大展驥足之機會。就令歐戰告終，然或緣此而一破均勢之局，則我之藩籬，更何怙恃！

又就令均勢未破，而彫敝之餘，亦誰復有力東顧以捍吾牧圉！故在人則日日有從容進取之餘裕，在我乃無尺寸可據以為退嬰之資，此猶對一國言也。假使其他諸國者，其餘威尚能為此一國所敬憚，則吾之隱憂或且更大。蓋吾所大賚於此一國者，他國行且如其量以責償。割臂施鷹，捨身飼虎，鷹虎朋集，身肉幾何？循是以思，我國今日，正如泛孤舟以溯叢灘，灘灘相銜，愈溯愈險。今一灘甫過，既已帆裂楫折，幸而全舟未成齏粉，而舟中人遽竊竊相賀，謂自茲更生焉，所冀天幸。

天易謀乎？

嗚呼！彼以平和解決相慶慰者，願一慮其後也。

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６８３梁啟超文集

二

中國人究竟猶有愛國心否耶？中國人究竟猶有統治自國之能力否耶？吾悍然驟發此奇問，吾知國人必將群起而唾吾面。但據今日之現象，固末由禁我使勿懷疑。吾亦信此二事者，斷非我國人良知良能中之所本無，而在今日實已窒塞摧殘，幾無復萌櫱可以為滋長之地。吾每念此，蓋不寒而慄也。

以云乎愛國心耶，“愛國”二字，十年以來，朝野上下，並相習以為口頭禪。

事無公私，皆曰為國家起見；人無賢不肖，皆曰以國家為前提。

實則當國家利害與私人利害稍不相容之時，則國更何有者！

夫敵國外患之乘，最足以促國家觀念之發達，此有生之恆情也。我國頻年以來，受創寧得復雲不巨，負痛寧得復雲不深，使愛國之本能猶未盡淪，則經此百罹，法當篷勃踔厲而末由自制，然而其日斫喪、日萎縮乃反若是。

稍見遠者，共知人民與國家休慼漠不相關，則國必終於無幸，日日謀所以振起而聯屬之。乃至政府之文告、號令，亦且襲報館之套調，學演說家之口吻，慷慨激昂，以愛之義責諸有眾。然而人民之聽受者則何如？其無血性、無意識者，馬耳東風，過而不留，聽猶勿聽也；其稍有血性、稍有意識者，一反唇以相詰，而持說者必將無以自完。吾以此見窘於人者屢矣。吾勸客以愛國，客曰：吾子之言愛國，豈不以中國者中國人之中國，宜勿使他國剪滅而統治之耶？餘曰：然。客曰：豈不以受統治於他國，則吾民不復有參政權，而一切政治，非復吾國民所

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痛定罪言７８３

能過問；匪直當前疾苦無可控訴，而吾儕之政治能力，且斫喪以終古耶？餘曰：然。客曰：今中國猶是中國人之中國也，未嘗受統治於他國人也，而吾民曾有參政權否？吾民曾有練習政治智識、發展政治能力之機會否？

蓋亡國之民如印度人、如波蘭人者，猶有地方議會，人民於其切膚利害之事，猶得自評騭而處理之。吾民則並此而不能也，吾不知有國之優於無國者果何在也？餘愀然無以應。客曰：豈不以受統治於他國，則吾民不能受平等法律之保障，而生命財產皆常苦儳然不可終日耶？餘曰：然。客曰：今中國猶是中國人之中國也，未嘗受統治於他國人也，然曾否有法律以為吾生命財產之保障？

所謂法律者是否能為吾生命財產之保障？

蓋彼亡國之民，雖其所受治之法律不獲與上國齊，然，未始不有法律也；法雖或苟，然既布之後，猶與民共守之也。今乃並此而不能致也，吾不知有國之優於無國者果何在也？吾愀然無以應。客又曰：豈不以受統治於他國，則其於財政也，不復計吾民所堪負擔者何如，惟取盈而己；其於一切產業，且將在在予彼族以特權，而吾民衣食之途，乃為所朘削壓迫，不能自進取，循此稍久，則全國且憔瘵以盡耶？今中國猶是中國人之中國也，未嘗受統治於他國人也，而吾民之受掊克於官吏者果何若？國家正供之賦稅，誠甚微薄，然民之耕鑿於吾土者，反恆覺不如受租界重斂之為適也。

私人生產之業，只有摧殘，更無保護，反不如僑寓於外者猶得安其居而樂其業也。吾不知有國之優於無國者果何在也？餘又愀然無以應。客又曰：豈不以受統治於他國，則人將務所以愚吾民，不復使受高等教育，而吾儕子孫，將永劫蠢蠢如鹿豕，無道以自振拔耶？今

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８３梁啟超文集

中國猶是中國人之中國也，未嘗受統治於他國人也，試問所謂高等教育者安在？

豈惟高等，蓋並普通教育而澌滅以盡也。

吾不知有國之優於無國者果何在也？餘又愀然無以應。若

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