第77部分 (第1/4頁)

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他睡著了！

被我驚醒後，他仰著臉：“我在聽你胡說啊！”

我可不管他，繼續說道：“咱們老祖宗並不能區分客觀世界和主觀世界，憑著體驗和玄想以一種似是而非的方式建立了一個思維方式，有什麼東西就往裡放，放進去就不管了，因為他們認為這是正確的。

所以，你看古往今來的名人的思想，都很含糊，你不能證明他對，但是，你實在找不出什麼方式來證明他錯！

固定思維就是這樣，他認為這是對的，就去做，等到事情不是他所想的那樣了，他就重新把那似是而非的思維方式拿出來，往裡放，這一放就對了，然後他拍拍屁股走了。他從來不歸納！

“我說宋清，你在幹嘛？”

呼呼！

我說了那麼多，他竟然一句也沒有聽，雖然我說的不是很清楚，但是——，我是不是在和牛彈琴啊！

我昨天說，要想有一番作為，在思維上一定要改變，改變你的固定思維。

考慮一個問題分三步：

第一步：考慮“是”的一面，比如我前些年參加押司晉升考試，這件事我就要首先考慮如果我考上了會是什麼子的，那我就有可能提薪水。

第二步：考慮“否”的一面，我如果沒有考上，那麼我是不是明年再考？還是不考了？

第三步：我有沒有可能不透過考試，也就是省略了上面兩個步驟，而去賄賂考官，或者我去考別的？

這就是曲線思維，在這件事裡，第一、二步都是固定思維。

再比如，如果我想捉樹上的一隻鳥，那麼就可以這樣去考慮：第一步：考慮“是”的一面，我爬上樹去捉鳥，捉到了。

第二步：我爬上去捉，但沒有捉到。

第三步：我為什麼不用彈弓把他打下來呢？一定要上樹嗎？

說到這裡，我做押司的時候，有這樣一件事情。有一次，我去上司家裡玩耍，當時我的上司正在看一條死魚。

我就說，您看魚看出什麼來了嗎？

他說：魚在幾千年前就是龍。

我真想給他一耳光，明明是一條臭死魚，他偏能看出是龍來，但是，我不敢給他耳光，於是就問：“您是怎麼看出來的？”

他蔑視地看著我：“龍在水裡遊，這魚也在水裡遊，它們的身形都差不多，難道它幾千年前是蛤蟆不成？”

你看，他的思維就是這樣，你不能證明他對，但你也否定不了它錯。

過了幾天，我又去看他，他還在那看魚，不過這次是活魚。

我就又說了：“您在看什麼？”

他說：“魚多麼歡樂啊！”

我還是想給他一耳光，但和上次一樣，忍住了。

“您不是魚怎麼知道魚很歡樂呢？”

他又蔑視著我：“你也不是我，怎麼知道我不知道魚的歡樂呢？”

後來，這傢伙掉到水塘裡淹死了，我可是高興了好幾天。

我說了這麼多，無非是想告訴以後的人們：成功就是要靠自己經常思考、有一個正確的思維方式，勇敢地去做。那麼，成功就離你不遠了。

某日，天氣晴

因為今天我出來準備被人捉。

心情真爽啊！

今天上午，我走在大街上，和來往的人，有認識的、有不認識的打招呼。

據我算計，晁蓋應該得到訊息了，現在有可能到達本地了。劫獄，哎呀，我已經好久沒有見過那陣勢了。

和我熟悉的人慌張地看著我，拉我到僻靜處讓我快逃的；拿起自己的衣服捂上我的臉就往家裡拖的；我差點被他們弄沒氣了。

我跟他們說，不打緊，沒事！

可他們誰信？殺了人的人竟然說自己身處危險之中說自己沒有危險，這種作為可不符合他們的思維方式。

於是繼續的有人在我背後拿東西罩上我就拖，但是，讓我惱火的是：這次由衣服換成了麻袋。

我清楚的記得有幾條麻袋裡有刺鼻的臊味，一見天光，原來他們都是我以前救濟過的馬伕，那麻袋是用來兜馬糞的。

我真是氣急敗壞到家了，但可不能因為人家的好意而得罪了人家，那我以前賺來的“扶貧濟困”的美名不就付之東流了嘛，忍吧！

一次、兩次、三四次。

我苦口婆心地跟他們說，你們不要這樣了，你們的心意我領了，放心，我既然敢出來就不怕。要是怕，我還出來幹什麼？你們要

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