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儘管雍正即位後實施了一系列“弒兄屠弟”、“兔死狗烹”的行動，但反對派關於他玩弄陰謀的傳言，卻仍然此起彼伏，從未中斷。在關於他陰謀篡位的眾多傳說中，最著名的一個是說，康熙生前留有“傳位十四子”的遺詔，被雍正把“十”改成“於”，從而變成了“傳位於四子”。隨著這些傳說的散佈，在民間神秘地掀起了反清復明的暗流。雍正聽到這些傳言自是十分惱火和不安，後來藉助民間秀才呂留良的反清案大肆製造文字獄，以此打擊傳言者和反清勢力。雍正本人還親自編寫了《大義覺迷錄》一書，為自己的陰謀和言行掩飾和辯護，並對歷史史實給予了多方面的篡改和塗抹。

雍正十三年（1735年）八月二十三日子夜，曾費盡心機、歷盡風險竊取到皇位的雍正，剛剛坐了13年皇帝，便駕崩於圓明園，後葬於易州泰陵地宮。

關於雍正的死因，因史書沒有記載，諱莫如深，因而不免使人疑竇叢生，傳聞頗多。來自民間的傳聞一是被呂四娘刺殺身亡，並將雍正的頭顱割掉帶走，臣僚們在為其入葬時，鑄了一個金頭安在雍正的屍身上，以此算完屍入葬了。一是中毒喪命，當天下午雍正尚在圓明園宮中與臣僚議事，晚間忽然暴病而亡。

雍正朝創立了秘密建儲制度，皇帝生前對選定的繼位儲君秘而不宣，而將傳位詔書藏於乾清宮正大光明匾額後錦匣內。雍正死後，總管太監到乾清宮取下秘匣，當即開讀，乃是“皇四子弘曆為皇太子，繼朕即皇帝位”。這時皇四子弘曆等已聞訊奔入宮來，遂即奉遺詔，並命莊親王允祿、果親王允禮、大學士鄂爾泰、張廷玉為四輔臣，議定明年改元乾隆。乾隆皇帝登基後，對雍正的暴卒之因沒有查問。以後歷朝對此都諱莫如深，不能詳考。因清史尚無確切記載，各種說法也只能算是傳聞或一家之言。至於要徹底解開這一懸案或要親眼目睹雍正是否以金頭組合全身而入葬，那就只有開啟雍正本人的泰陵才能真相大白。而這泰陵本身的來歷又是一個歷史謎團。

關於這個謎團，民間的傳聞是，雍正自暢春園改詔奪嫡、陰謀篡位，隨之又弒兄屠弟後，不免心中有愧，死後怕受到先皇康熙的降罪責罰，因此決定另選陵址，竟不顧祖制，跑到易州建起陵寢來。這樣遠隔幾百裡的康熙就對他無可奈何了。

事實上，自清王朝入關，順治、康熙兩朝的帝王后妃在京師以東的昌瑞山下建造陵寢後，便開創了“子隨父葬，祖輩衍繼”的“昭穆之制”。“昭穆”為古代宗法制度，宗廟次序，始祖居廟中，以下父子遞為昭穆，其左為昭，其右為穆。父為昭，則子為穆，父為穆，則子為昭。這種方法也用於墳地葬位的左右次序。早在古代的《周禮》一書中就曾有“先王之葬居中，以昭穆為左右”的規範記述。

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雍正另建清西陵（2）

雍正即位後，隨著政權的不斷穩固，開始想起建造陵寢一事。雍正四年（1726年），詔諭允祥、張廷玉和工部、內務府官員辦理陵寢事務。允祥等臣僚率領術士們，先在馬蘭峪的昌瑞山腳下選擇吉地，但沒有選中相宜的地方。後來選中了九鳳朝陽山，離孝陵、景陵不遠，風水甚佳，得到了雍正的同意。但後來精通勘輿的臣僚術士再三相度，又認為九鳳朝陽山“規模雖大而形局未全，穴中之土又帶砂石，實不可用”。因此雍正廢掉了這處陵址，讓臣僚們再行勘察。但這幫臣僚不知是由於什麼緣故，卻久久找不到佳穴，又不知出於怎樣的一種考慮，雍正開始命怡親王允祥和漢大臣高其倬捨棄京師以東，到京師西南一帶山脈採卜。允祥等人受命後，經過多處勘察，至易州境內的太平峪，興隆莊一帶發現了“萬年吉地”，並回宮竭力向雍正薦引。按照允祥等人的說法，此處西依雲山，北靠泰寧山，東傍丘陵地，南臨易水河，堪稱：“乾坤聚秀之區，為朝陽會和之所，龍穴砂石，無美不收。形勢理氣，諸吉鹹備。”雍正覽奏之後，也認為此處是“山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤”。但是，若在此處選擇陵址，顯然違背了子隨父葬的制度，他不便馬上表態，只說那地方雖美，但距父親的景陵和祖父的孝陵“相去數百里，朕心不忍”。而私下卻在暗示群僚們為自己尋找依據和藉口。臣僚們心領神會，很快就引經據典，找出了一大堆看起來頗具情理的依據。允祥聯合大學士們奏稱道：“漢唐諸陵雖都建於陝西，但漢高祖、漢文帝、景帝、武帝之陵卻分佈於咸陽、長安、高陵、興平等縣，唐高祖、唐太宗、高宗、玄宗諸陵則分散於三原、醴泉、乾縣、蒲城等地。據此典法，在易州建陵

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