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病康復以後，這是因為所經歷的世界矛盾進入了我們的意識。赫拉克利特確實還在使我們繼續認識我們的日常世界……　而這一點卻只有很少的哲學家和世界詮釋者能夠做到。

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蘇格拉底：雅典的討人嫌

生平

蘇格拉底並沒有留下書面的東西。關於他的生平，我們只能根據其他人的傳說描寫。但這是很困難的。因為最重要的蘇格拉底傳記作者是色諾芬和柏拉圖。前者說蘇格拉底正直善辯，但也說他虛偽和媚上。而柏拉圖則完全相反走向另一個極端：如果看一看他的《對話》，我們就不得不問，柏拉圖筆下的英雄是否真的展示了蘇格拉底的思想，還是野心勃勃的作者自己思想的寫照。

可以肯定的是：蘇格拉底出身於一個雅典的石匠家庭，本人也學會了這門手藝。而且，這也很符合他的外形（拳擊手的鼻子、粗壯的體形、肥胖的脖子、鏟子般的大手）。但他卻寧願到大街上去流浪，與他的同胞交談，透過哲學討論，瞭解他們的一些困惑。他是一個討人嫌的怪才，遭到當政者的痛恨，但卻受到知識青年的崇拜。也可以說是古典形式的魯迪·杜奇克（上個世紀60年代德國學生運動的領袖……　譯者）。不同的是，蘇格拉底是一個愛國者，在各次戰爭中都表現勇敢。然而，最終他還是被雅典的法官因所謂的“不敬神罪”判處了極刑，用毒藥毒死。

朋友

蘇格拉底十分討人嫌，所以他的朋友也很少，但卻都來自良好的有教養的家庭。其中的幾個人，如少年亞西比德，甚至和他有同性戀關係。總之，他的一些有影響的朋友，在一段時間裡幫助他抵制了當局的迫害。但當他在法庭上嚴肅地建議，不要把他處死，而是把他接納進入精英大廳時，他的朋友也無法再保護他了，因為誰要是在法官面前說這樣的話，就不可能指望獲得減刑。

敵人

蘇格拉底的最大敵人……　儘管聽起來很荒唐……　就是民主派。因為一個言論自由的社會成員很難接受蘇格拉底的看法，他認為民主派的言論實際上都是無用的，仔細觀察不外乎都是偏見和模稜兩可的東西。

女人

在哲學家的妻子當中，恐怕沒有人比蘇格拉底的夫人更為有名了，她就是贊替帕。很難說，她是不是使她的夫君不得安寧的母山羊……　尼采反正是這樣說的：“實際上，贊替帕把他們的家弄得不像家而像個地獄，使他越來越深入到這個特殊的職業裡不能自拔。”於是，蘇格拉底變成了一個流浪者不敢回家，而在大街上與人胡說八道。但另一方面，蘇格拉底卻從未說過一句妻子的壞話。當她把一桶水澆到了他的腦袋上，他只是說：“我知道，贊替帕發過雷霆之後，早晚是要下一場大雨的。”只有一次他不得不對女人發表了概括性的觀點。當一個朋友問，他應該結婚，還是不應該結婚時，他回答說：“不論怎麼做，你都會後悔的。”

思想體系

蘇格拉底把自己定位為助產婆……　一種幫助別人生產思想的助產婆。為此，他在大街上總是向行人提出聽起來無用的問題，例如“你知道什麼是德行嗎？”如果那個人輕率地說知道，那他就會把那個人捲入一場哲學大辯論當中，直到原來的自信蕩然無存。到了最後，就只剩下了一句真話，那就是：“我知道，我什麼都不知道。”但蘇格拉底卻不把這句話當作一種投降，而是當作一種挑戰，繼續追問下去，不斷尋求其中的真理。

蘇格拉底的最厲害的武器，就是摧毀對方虛偽自信和諷刺對方進行概念爭鬥的能力。有人批評他只相信魔鬼而不相信神靈時，他回答說：“誰是魔鬼？那都是神靈的誤入歧途的兒子們！如果你敢斷言，說我不相信神靈。而只相信神靈的兒子們，那就好像你在說，我只相信馬駒而不相信馬一樣。”局外人當然會為之一笑，但他的談話物件卻不會像蘇格拉底所期望得那樣，開始懷疑自己，而是在大多數情況下感覺受到了愚弄。正是這種感覺，才使雅典人判處了他死刑。

蘇格拉底的特色

蘇格拉底生活在貧困和簡樸之中，卻死得正直，至死沒有放棄自己的信念。當有人想幫助他從死牢裡逃跑的時候，他卻堅持要去赴刑：“我走向死，而你們走向生。到底誰的命運更好，只有神靈知道。”人們就是根據這樣一些材料，把他塑造成為英雄和烈士，但在人們的心中，他卻是個普通的人。

另外，蘇格拉底顯示自己的方式，並不是鮮明的立場，而是他提出的問題。而問題是無法進行批判的，因為人人都可以提問題。正因為如此，所以蘇格拉

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