第479章 (第1/3頁)

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至於丁維忠先生則認為，鳳姐這個形象確實是在《紅樓夢》裡最生活化、最生動、最豐滿的一個形象，她和賈寶玉等於是兩極。

因為賈寶玉是最理想化的一個形象，他的許多言行在生活當中你很難找到，對不上號。

可能大家會問，為什麼呢？

因為賈寶玉是作者高度理想化的一個人物，他整天在內帷廝混，整天在女兒堆中生活，這一點你就找不到，即使歷史上也找不到。

但是鳳姐正好是最生活化的，可以那麼講，《紅樓夢》裡如果沒有鳳姐的話，那麼它的篇幅就得要去掉二分之一。

另外就是在眾多的人物當中，如果少了王熙鳳這樣一個人物，人物的架構就會坍塌。

並且在可讀性、藝術魅力方面來講的話，沒有了王熙鳳這個形象，那麼《紅樓夢》的可讀性要去掉三分之二，就沒有多大的讀頭兒。

也就是說在描寫王熙鳳的篇幅上，跟描寫寶玉的差不多，篇幅上兩個人旗鼓相當，但是讀寶玉的這個段落，我們得特別費腦子，一般的人讀不懂。

因為這裡邊太深奧，有許多哲理性的東西，許多浪漫的，許多理想的東西。

但是王熙鳳的段落人人都讀得懂，而且人人都感到特別感興趣，特別生動特別有意思。

可以說她是最生活化的一個人，所以《紅樓夢》的可讀性，應該說三分之二來自王熙鳳這個形象，如果沒有王熙鳳這個形象，《紅樓夢》就不成其為《紅樓夢》。

那麼為什麼曹雪芹塑造王熙鳳這個形象那麼成功、那麼生動、那麼豐滿呢？

這其中主要有兩個原因，一個原因是王熙鳳這個人是一個有生活原型的人，而且生活當中的王熙鳳，《紅樓夢》的評批者脂硯齋、畸笏叟他們對她很熟悉。

其次是《紅樓夢》寫到王熙鳳的許多章節、許多地方，脂硯齋和畸笏叟就批:像極的是阿鳳。有的地方批:的是阿鳳口角。就是說話確實是阿鳳的口角。有的地方說:的是阿鳳身段，的是阿鳳做法。

在那個弄權鐵檻寺，王熙鳳說了一句話，說是我是從來不怕陰司地獄報應的，什麼狠心的事都做得出來。

這個在脂評有一句話:批書人深知卿有是心。脂硯齋說:我很深的知道，生活中的鳳姐確有這個心思，根本不怕陰司地獄報應。

有這麼一個生活原型，給作者提供了這麼一個很豐富、很生動的生活基礎，而且生活當中的王熙鳳跟脂硯齋、畸笏叟等等非常熟悉。

有一次，生活當中的王熙鳳點戲，脂硯齋還為她執筆寫戲目。

那麼這兩個人的關係就很近了，女眷點戲，一個小夥子能夠為她執筆寫戲目，那這兩個人的關係就非常近了。

正因為生活當中有鳳姐這麼一個生活原型，給曹雪芹提供了相當充實的生活素材。

因此難怪脂硯齋說，《紅樓夢》的事都是實有其事，並非虛構。

其實不光是王熙鳳，有許多人物，脂評當中都透露了，他有生活原型。

當然了，這是一個方面，提供了生活素材，作者要寫好書，要塑造好形象，必須有深厚的生活基礎作為基本的條件。

至於另外一條，曹雪芹是個大才，他塑造王熙鳳，在藝術功力上那確實是沒有人可比的。

還有就是呂啟祥先生認為，這樣一個所謂鳳辣子，我個人覺得這種外在的辣和鳳姐內在的欲是聯絡在一起的，它是有一種有機的關係的。

辣是形之於外能感受到，欲是在她的內心來騷動。

老先生覺得今天我們看鳳姐這個人物，對鳳姐這個欲要做點分析。覺得過去說這個是披著蛇蠍外衣的美女蛇，你看她的外表彩繡輝煌，恍若神仙妃子，這麼漂亮的一個女性，可是有蛇蠍的心腸，如果王熙鳳就是這樣的話，那就不是鳳姐。

並且在王熙鳳身上的，過去大家都肯定她的才幹，這個大概都沒有什麼分歧，都覺得很有才，協理寧國府，那是濃墨重彩來寫的。

一致肯定她的才，但是一致否定她的欲，認為王熙鳳這個人慾壑難填。

老先生覺得在今天我們對於過去時代的，儘管她是一個文學作品中的人物，對於她的欲，我們要持一種比較審慎的分析態度。

在王熙鳳身上有種表現欲，非常想展才，因為協理寧國府是賈寶玉推薦的，推薦人是賈寶玉，當事人當然是賈珍，說外面的大事有人料理，內裡是很混亂的，她受命於混亂之際。

那麼在這個時候，王熙鳳心裡怎麼想呢，她

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