第174 賣胭脂的男人 (第1/2頁)

霽月寒煢提示您：看後求收藏（筆趣閣小說www.biqugexsw.tw），接著再看更方便。

武媚在感業寺雖說過得比一般的妃嬪稍好，但她總覺得這不是她想要的生活。在感業寺只能穿海青，一年四季穿著海青，這對於不想做尼姑的武媚來說，是一件非常痛苦的事情。

潘陽儘管知道武媚的歷史不可以改寫，但他心疼武媚，他想盡他所能去幫助武媚。

他知道他這樣一直隱身，不可能幫到武媚，但他只有一次附體的機會了，這次附體，他一定要深思熟慮，不能半途而廢。

潘陽離開感業寺，來到長安城的花徑路，這條路，商賈雲集，潘陽尋思著給武媚買點什麼好東西。

潘陽看到有家店賣胭脂水粉，胭脂品種繁多。潘陽看得眼花繚亂。特別店名讓人一見不能忘記。店名叫作：淑妝閣。更值得稱道的此三字是歐陽詢所書。

歐陽詢（公元557年~公元641年），漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，字信本，楷書四大家之一。南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。歐陽詢與同代的虞世南、褚遂良、薛稷三位並稱初唐四大家。因其子歐陽通亦通善書法，故其又稱“大歐”。他與虞世南俱以書法馳名初唐，並稱“歐虞”，後人以其書於平正中見險絕，最便初學，號為“歐體”。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》，行書有《仲尼夢奠帖》、《行書千字文》。對書法有其獨到的見解，有書法論著《八訣》、《傳授訣》、《用筆論》、《三十六法》。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。

這家賣胭脂的店店主竟是一個男人，潘陽看到這個賣胭脂水粉的男人長得面色如脂，英俊可人，男人中的絕品，把他放到女人堆裡，也是美人一個，比潘安還美。

潘陽聽到這位美男子正跟進店的女子介紹胭脂。

“迎紫粉，玉女蓮花粉，玉簪粉，鵝蛋粉，綠雪含芳脂，玉面茉莉粉，雲鬢花顏脂，陌花海棠脂，仙姿玉容粉，桃花姬，碧雪粉，牡丹花凍，杏花口脂，芙蓉映月，梨花口脂，玉蘭花凍，木槿黛，瀲灩香，迎春香，墨錦豔，紫瓔珞，金玉顏，貂蟬鳴，西施雪，嫦娥月，硃砂紅霜，紅墨菊，紫龍臥雪，香山雛鳳，粉旭桃，白玉珠簾，殘雪驚鴻，秋水綠波，胭脂點雪，黃香梨，星子黛，額黃茜粉，水梅香，薰香餅子，照花棲脂，白玉惠蘭香，丹桂梨花香，西瓜粉”，那位美男子一口氣不停，將胭脂的名字一一介紹完。

末了，那男子望著進店的女子，說道：美人，我看你的膚色較白皙，可以根據妝容要求自由選擇胭脂的顏色，如玫瑰紅；如果畫日常妝，千萬不要用太紅的顏色，面積也不要塗得太大，隱約可見最好，如西瓜粉。

潘陽心想：他是不是奉承那個女子的呢？

這時，另有一個女子問他：店家，我用什麼胭脂呢？

那個美男子看了一眼那女子，說：你膚色較暗，應儘量選擇偏橙色的胭脂，如杏子色。

潘陽暗暗點頭，心道：這男子還真的不愧為專家。

唐朝時的“胭脂”，實際上是用一種名叫“紅藍”的花朵所制，此花花瓣中含有紅、黃兩種色素，花開之時被整朵摘下，然後放在石缽中反覆杵槌，淘去黃汁後，即成鮮豔的紅色染料。

婦人妝面的胭脂有兩種：一種是以絲綿蘸紅藍花汁製成，名為“綿燕支”；另一種是加工成小而薄的花片，名叫“金花燕支”。這兩種燕支，都可經過陰乾處理，成為一種稠密潤滑的脂膏。由此，燕支被寫成“姻脂”，“臙脂”。“脂”字有了真正的意義。除紅藍外，製作胭脂的原料，還有重絳，石榴、山花及蘇方木等等。

由於胭脂的推廣流行，漢代以後，婦女作紅妝者與日俱增，且經久不衰。歷代詩文中有不少描寫，如“誰堪覽明鏡，持許照紅妝。”“阿姊聞妹來，當戶理紅妝。”“紅妝束素腰”等等。有關唐代婦女飾紅妝的記載就更多，“青娥紅粉妝”；“對君洗紅妝”；“射生宮女宿紅妝”等等唐代婦女所作的紅妝，在當時的筆記小說中也有述及。如王仁裕《開元天寶遺事》記：“貴妃每至夏月，常衣輕綃，使侍兒交扇鼓風，猶不解其熱。每有汗出，紅膩而多香，或拭之於巾帕之上，其色如桃紅也”。說的是楊貴妃，因為塗抹了脂粉的緣故，連汗水都染成了紅色。王建《宮詞》中也有類似的描寫，說的是一個年輕的宮女，在她盥洗完畢之後，洗臉盆中猶如氽了一層紅色的泥漿。雖然在說法上有些誇張，但多少反映了當時的情況。

潘陽打定主意，決定

《女皇的男人怎麼稱呼》 第174 賣胭脂的男人（第1/2頁），本章未完，點選下一頁繼續閱讀。