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和日本的工程師一起工作，雖然他們的開拓性思維不及中國同事，但他們的認真，和在工作中追求完美的精神，給人留下極深刻的印象。比如做完一項網路工程，日本工程師總是很小心的將工作中落在地上的殘線碎屑一一收起，打掃乾淨，從不例外。這與其說是作秀，倒更應該說是日本人追求完美的民族性在起作用了。

櫻花的開放，的確是一種完美的展示，開花季節，走在奈良吉野或者東京不忍池這樣的櫻花勝地，其絢爛只能用滿山滿谷來形容，滿開的櫻花遠看如一片片燦爛的雲霞，走到近處，拾起一朵，又是弱不勝衣的清麗。而無論遠近，置身櫻花樹下，都宛如佳人一握，便是心中快樂無限。

每個民族都不免有優點和缺點。同樣是熱愛櫻花，假如日本人都是因為它的完美沉醉留連，而少把這清麗的*與極端與死亡一類陰抑的東西聯絡起來，或許這個民族在世界上會更容易受到別人的喜愛。

無論如何，櫻花盛開的4月，在日本是一個瘋狂的季節。抗戰時代，中國軍隊的軍歌中有這樣兩句：“富士山頂揚漢旗，櫻花樹下醉胡姬”。這肯定是對於日本非常熟悉的中國人寫的。富士山和櫻花，在日本的文化中，都是因為美麗而可以令人瘋狂的。

但是，富士山的美，與櫻花的美還有些不同。在日本的地名中，最多重名的地方大概就是“富士見”，意思是可以看到富士山的地方。靜岡縣有十七八個叫富士見的村子，東京都也有六七個，甚至千葉縣、神奈川縣等地也有“富士見”。當然你要是真以為那裡可以看到富士山則多半會失望，那更多的是日本人的一種心理追求而未必真實。日本人還會告訴你這裡現在看不到富士山是因為今天空氣汙染太嚴重了，“我爺爺的時候”，這裡是天天可以看到富士山的。終年覆蓋著白雪，遙遠而外觀完美的富士山，在日本人的眼裡是神聖之山，如果說它的象徵意義，就是日本人心中追求但遙遠不可及的幸福的含義吧。

現在的日本人已經多半富裕了，但他們幸福嗎？問問忙碌如工蟻的日本人，他們多半是來不及去想。所謂只懂得工作卻不懂得生活的名聲，日本人已經揹負很多年了。

所以富士山的這種象徵意義到今天也毫無減色，也許只有面對這座秀麗神秘的聖山，日本人才會暫時放下股票和工程尺，靜下來想一想自己的人生是為了什麼。

而櫻花就少了一些高高在上的色彩，幾乎每個日本人，都對櫻花有著狂熱的喜愛。個人認為，在日本人的審美觀點裡面，大概富士山帶有一點男性色彩，而櫻花帶有一點女性色彩。日本是一個男性社會，但男性之間缺乏平等意識，等級森嚴，有趣的是“下位”者也多半安之若素，俯首帖耳，很少有中國人“此處不留爺，自有留爺處”的反抗精神（據說此語出自當時的偽軍兵痞，本來一共四句，後面兩句是“處處不留爺，爺今投八路”）。日本人對於富士山，便是那種把自己放在“下位”的崇敬感情。而日本傳統上女性只是男性的陪襯和欣賞物件，像櫻花這樣“我為君開”，完美燦爛而又易於凋零的形象，大概很容易在日本人的潛意識裡，喚起“只有英雄與美女，不許白髮見紅顏”那樣的感受，因為櫻花的性格和《源氏物語》中三公主那樣日本的理想女性太相像。

櫻花樹下醉胡姬——談談日本的“花見”之節（3）

日本的櫻花，受到緯度和品種的影響，其實並不限於春季開放，在特殊的情況下，還有攝影師拍攝到雪中櫻花盛開的景色。但是，絕大部分櫻花的開放，都集中在4月下旬到5月上旬大約兩個星期之內，這個時節，在日本叫做“花見”季節。有一種說法是這應該叫做“櫻花節”，其實日本並無如此節日名稱，因為日本人只要一提“花見”，那“花”就只能是櫻花，絕不會被誤會為杜鵑或者桃花李花，由此可見櫻花在日本不同一般的地位。在這個季節裡，日本的新聞每天要公佈各地櫻花開放的情況，天氣預報隨時通報風、雨對本地櫻花影響的程度範圍。至於走在路上，不時被派發小廣告的塞給你一份去某個櫻花名所的旅遊指南，更屬於見怪不怪的事情了。此時整個日本櫻花盛開，各公司紛紛放假，以便職工可以攜家賞花。各觀光地的櫻花樹下，不時可以看到留連的賞花人群。大多樹觀花者會在樹下鋪設席子，留連於紛紛飛落的櫻花瓣中，更有人攜酒在樹下暢飲以至醉臥。即便是晚上，來樹下觀賞“夜櫻”的遊客也絡繹不絕。這段時間因此被稱為“黃金週”，當然，交通部門的緊張也不亞於中國的春運了。從觀賞角度，東京的上野動物園，大阪的造幣局和大阪城公園，都是觀櫻花的極好

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