第188章 殺死山神 （一） (第1/3頁)

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“穿林海跨雪原氣沖霄漢!抒豪情寄壯志面對群山。

願紅旗五洲四海齊招展，哪怕是火海刀山也撲上前。

我恨不得急令飛雪化春水,迎來春色換人間!

……“

——種花國戲曲節選

吉祥如意三葉樹在時昭虔誠地禱告之後安定了下來。此時的吉祥如意三葉樹彷彿也在等著時昭，等著一個真正懂得生命、熱愛生命並與之有緣的“賢達之士”。那時昭這樣一個街頭混混狀的“小流氓”怎麼會是吉祥如意三葉樹認定的賢達之士呢？

其實這世上的事本質就是這麼回事。往往大奸大惡都是滿嘴仁義道德之人，而真正的大慈大悲之人卻又是外表冷漠無情之士。這裡面的區別就是一個字，“真”。真的人不需要也不願意裝，而越假的人越需要包裝。

吉祥如意三葉樹也被稱為“生命之樹”，它是創世紀神最得意的一件作品。當初創世紀神（印度教也稱梵天）在創造娑婆世界藍色地球上的生命時，將生命按由低到高的順序簡單地排成植物、動物、人。這三階生命互相滋養（人吃動物植物、動物吃動物植物、植物又最終消化掉人與動物）相依為命，構成了娑婆世界藍色地球的生命往復迴圈鏈。所以，不殺生的並不一定是真正的慈悲，真正的慈悲是遵循天道、地道、人道，不能刻意破壞自然法則。

從這個方面上講，時昭、文鼎、安寧、文成、安平以及“雷之子”冬雷他們都是真正符合天地人創世三道的真誠之人，他們不做假、不虛偽、也願意為守護娑婆世界的萬千生命赴湯蹈火、委曲求全。

“時昭，你知道這吉祥如意三葉樹是上天好生之物嗎？”

三隻一模一樣的神猴中的第一隻神猴、神情肅穆地對呆呆地看著和他幾乎一樣高的吉祥如意三葉樹的時昭說。

“我不知道，但我能感覺到它蓬勃的生機。”

時昭由衷地說道。

“時昭，那你理解上天的好生之德嗎？”

第二隻神猴接著時昭的話說了第二句，它在說第二句話時，金色的猴眼中露出了菩薩般的慈悲眼神。

“我知道。好生之德就是遵循自然規律，尊重生命的多樣性和物競天擇。”

時昭的回答幾乎是脫口而出。

“時昭，既知上天的好生之德，那你願意為守護生命付出全部乃至生命嗎？”

這時第三隻神猴把話接了過來。它對時昭說的這句話頗有點讓時昭發誓的味道。

“我願意。”

時昭聽完第三隻神猴的話後平靜地回答道，彷彿是一個既定的諾言。

“我和它是一個生命的不同表現形式。”

三隻神猴聽到時昭的最後一句話後猴臉上均露出了滿意的笑容。它們互相看了一眼，然後一齊說道:

“生命綠色守護者、‘三葉樹’詠唱者時昭，奉上天大慈大悲的菩薩之命，我們三猴代菩薩向你傳藝。時昭請清潔身體接受恩賜。”

時昭聽罷連忙謝了三隻神猴向河裡跳去。

時昭沐浴完畢後便爬上岸走到了三隻一模一樣的神猴面前，此時的三隻神猴也已經沐浴完畢，它們呈等邊三角形結跏趺，正等著全身赤裸的時昭。

全身赤裸的時昭在走進三隻神猴圍成的“三角形”內的一刻感覺到了生命的異樣，他周圍的光線變亮了，三角形外的光線卻變暗了，三角形宛如無盡黑夜中的一盞明燈。

時昭心無旁騖地向三角形中心走去。那裡，三角形中心點處，吉祥如意三葉樹正垂著光禿禿的金色樹幹，它上面的三枝樹杈上的三片綠色的菩提狀樹葉正耷拉著捲曲的身體，彷彿正在垂首而憩。

有歌聲從遙遠的天際傳來。歌聲似乎在述說，述說著一個古老的、有些哀婉的故事。站在吉祥如意三葉樹旁的時昭聽了一會，那杳杳的、空曠的、渺渺的故事竟是與自己的身世有關。

那是一個天地自然的聲音，述說的卻是世上生物的悲歡離合。時昭的眼前出現了他的家鄉，一個再普通不過的農家小院，一個身穿藍色棉襖的農家婦女正站在家門前的空地上，喂著他們家的十幾只母雞。

一陣清脆的兒歌聲傳來，那是時昭的姐姐時萍，此時上小學的她正揹著花書包大聲唱著歌向家中一蹦一跳地走來。

歌聲在舒緩中變急了，一陣緊過一陣的歌聲飄過之後是一陣黑色妖風，妖風中有各種地獄出來的妖魔鬼怪，黑色妖風夾雜著雷電冰雹，它瞬間捲起了一切動物植物，忽啦啦颳倒了時昭家的磚瓦房，將時昭

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