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不過，也不是沒有可能。

因果這種東西，根本沒有那麼簡單。他之前所收穫的因果資訊，的確只是最基礎的部分，肯定還有他所不知道的情況。

白堂鏡回過神後，說道：“陛下，世子身上的問題我只能夠暫時壓制。這個難題，恐怕只有向天龍寺的高僧去求教了。當今世上，能夠解救世子的最佳辦法，恐怕唯有‘六脈神劍’了。”

保定帝聽到‘六脈神劍’四字，心中不由得一震，尋思：“幼時曾聽爹爹說起，我段氏祖國上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也只是傳聞而已，沒聽說曾有那一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，也是誰都不知。原來確有這麼一門奇功。”

保定帝不由點了點頭，覺得只能如此了。如果不是沒辦法的話，他還真不想去求那些段家的僧人。

一旦去求的話，便將代表他又有可能要支付一些代價了。

雖是這樣想，但是為了段譽這個段家的獨苗，保定帝也是有所決斷的人。

保定帝說道：“譽兒，我帶你去拜見幾位長輩，料想他們定有法子給你治好邪毒。”

段譽應道：“是！”

刀白鳳忙取過衣衫給兒子換上。

保定帝帶同段譽出府，各乘一馬，向點蒼山馳去。

白堂鏡隨後一步，也跟著追了過去。

……

天龍寺在大理城外點蒼山中嶽峰之北，正式寺名叫作崇聖寺，但大理百姓叫慣了，都稱之為天龍寺，揹負蒼山，面臨洱水，極佔形勝。

寺有三塔，建於唐初，大者高二百餘尺，十六級，塔頂有鐵鑄記雲：“大唐貞觀尉遲敬德造。”

相傳天龍寺有五寶，三塔為五寶之首。

段氏歷代祖先做皇帝的，往往避位為僧，都是在這天龍寺中出家，因此天龍寺便是大理皇室的家廟，於全國諸寺之中最是尊榮。每位皇帝出家後，子孫逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉獻裝修。

寺有三閣、七樓、九殿、百廈，規模宏大，構築精麗，即是中原如五臺、普陀、九華、峨嵋諸處佛門勝地的名山大寺，亦少有其比，只是僻處南疆，其名不顯而已。

這天龍寺乃保定帝常到之地，當下便帶著段譽去謁見方丈本因大師。

白堂鏡卻沒有這種待遇，只能先在寺外等候片刻。

他雖落後一步追了上去，之後再借口說想要觀摩高僧的手段，這才得到同行的資格。

但是，做到這一步已經是極限，無法再強求的更多。

畢竟，天龍寺是真正段家的核心，外人本不應該隨便到來的。

第一百零九章　觀摩一陽指！

（感謝夢生~悠士的打賞！）

本因大師若以俗家輩份排列，是保定帝的叔叔，出家人既不拘君臣之禮，也不敘家人輩行，保定帝和本因大師兩人以平等禮法相見。

保定帝將段譽如何為延慶太子所擒、如何中了邪毒、如何身染邪功化人內力，一一說了。

甚至，連白堂鏡為段譽治療一事，也都完全說明了。

本因方丈沉吟片刻，道：“先請那位小神醫進來，然後再隨我去牟尼堂，見見三位師兄弟。”

本因方丈讓沙彌去外把人叫進來後，保定帝這才說道：“打擾眾位大和尚清修，罪過不小。”

本因方丈道：“鎮南世子將來是我國嗣君，一身系全國百姓的禍福。你的見識內力只有在我之上，還有那位小神醫……既來問我，自是大大的疑難。我一人難決，當與三位師兄弟共商。”

兩名小沙彌在前引路，其後是本因方丈，更後是保定帝叔侄，最後是白堂鏡，由左首瑞鶴門而入，經幌天門、清都瑤臺、無無境、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若臺，來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。

四人沿長廊更向西行，來到幾間屋前。段譽曾來天龍寺多次，此處去從所未到，只見那幾間屋全以松木拾成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂截然不同。

本因方丈雙手合什，說道：“阿彌陀佛，本因有一事疑難不決，打擾三位師兄弟的功課。”

屋內一人說道：“方丈請進！”

本因伸手緩緩推門。板門支支格格的作響，顯是平時極少有人啟閉。

白堂鏡隨著方丈、段譽和保定帝跨進門去，他聽方丈說的是‘三位師兄弟’，室中去有四個和尚分坐四個蒲

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