第六十九章 清淨峰 (第1/3頁)

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自從中原群雄並起，南方諸地，處處烽火連天，實難有安寧之地。莫說元庭已經在管轄範圍秘密執行盡殺南人的政策，便是那所謂“替天行道”的各路義軍各自的地盤上，也是多有強徵糧食與民夫之事，更莫說內部的傾扎。也難怪，世人有云，“寧做太平犬，莫做亂世犬”。

而天下奇山，廬山，便是這亂世中難得的一處世外之地。廬山，在東西路紅巾軍以及朱元璋三方勢力的交錯之處；而這三方勢力，盡皆同內門淨土宗的花蓮妙法宗以及外門的白蓮社，頗有淵源。加上，各方許多將領軍士，出自外門白蓮社之下的白蓮教；不但平日行動，各方於廬山地界皆有約束，而且但有戰事，也是默契的避開此處。

是以，廬山方圓百里，一片祥和。至於，以法術禁制隱遁不見的廬山蓮法峰、清淨峰、浩然峰等六峰，更是宛如世外桃源。

一片白雲深處，妙法峰的一個禪房內，善音大師正閉目迦跌而坐，手持佛珠，忽然伸手從須彌戒中取出一面傳音玉符。原來是白馬寺主持性空大師詢問悟虛一事。善音大師想了想，將一番實情相告，並證實碧海珠確係自己親手贈予。隨後，便又進入那甚深禪定之中。

及至到了黃昏，善音所在禪房仍是一片昏暗和寂靜。偶有沙彌從其旁邊經過，也不驚異，只是無聲地走過。這蓮法峰後山，不知道有多少這樣的高僧，平日不見蹤影，不聞音訊，甚至每月一次的講經論法之會，也不曾現身，只在禪房枯坐入定。據說後山某個不知名深處，更有那真靈境界的高僧，幾十年皆在定中，不吃不喝，亦生亦死。

這個晚上，廬山東谷含鄱峰，人跡罕至處，忽然出現三個人影。一個儒士風範，一個道士裝扮，一個海邊漁翁模樣。三人如老松，靜靜地站在那裡，似乎完全不受這黑夜與雲霧的影響。

見四周峰巒重疊，泉瀑飛白，古木聚氣，腳下雲海騰霧，與極東天際相銜，與蒼茫夜色相融，遠處更有飛禽掠空，星河倒映。

那中間的中年儒士便出言道，“峨峨廬山，渺渺江湖。”

右側漁翁模樣的老頭，也點點頭，“此處口銜鄱陽湖，紅日射湖，乃是天下一絕。與我東極島，海上旭日初昇，頗有異曲同工之妙。”

而那左側身著道袍的中年人，環顧四周，沉聲問道，“卻不知我儒門的浩然峰，從何而入？”

這三人，正是東極島三位島主。那中年儒士，自然便是浩然真君趙浩然，漁翁老者便是玄龜真君羅歸一，而身著道袍、此刻又自稱儒門的中年人，便是那恨散人陸子虛。

當日，三人聽聞郭敏稟報，激發浩然殿宇禁制，將郭敏帶到密界之中，透過圓環掛墜，與全真教玄華子一番視訊交流之後，一番商議，便連夜飛到這廬山，欲以打探。

趙浩然，聽得陸子虛此言，便知道方才陸子虛以靈識暗中搜尋，也沒曾發現廬山六峰的蹤跡，便望向旁邊的羅歸一。那羅歸一閉目沉吟，好一會兒方才緩緩說道，“此山中，似乎被大修士以陣法遮掩。方才羅某以道家純正心法，除了感應到一處方位有一股若隱若現的道家氣息之外，還有幾道晦澀氣息，互相糾纏在一起，顛倒乾坤陰陽，混淆一方天地。若是沒有氣機牽引，怕是難以入門。”

趙浩繞與陸子虛，似乎早有所料，但臉上仍有些許失望。三人臨行之前，查閱典籍，知道，廬山六峰之中，蓮法峰屬佛宗，清淨峰屬道宗，浩然峰屬儒門，其餘陰罡峰、囚魔峰、羅剎峰三峰乃是魔門外道宗門佔據。

趙浩然與陸子虛，二人皆是以儒門入道。但蒙古滅宋，中原儒門傳承幾乎斷絕。崖山之後，晉升真人境二十四小屍界不久的趙浩然與陸子虛，逃到東極島，往後修習的大半還是參考羅歸一的道門功法，到了真靈境界，更是賴以天大機緣和劍走偏鋒，於功法的傳承與體系上卻是十分駁雜。而羅歸一雖然一直修煉純正道門功法，但卻與廬山當日的清淨峰毫無淵源。

是以，三人之中，趙浩然與陸子虛只能感受到廬山之中，有數道亦正亦邪的莫名氣息；羅歸一可以隱隱確定當日道門所在的清淨峰所在的大致方位，卻因為沒有那種同門氣機的牽引，在諸多氣息混雜的陣法面前，難以入門而入。

難道，真的要應在那陷在白馬寺的小和尚身上？”趙浩然，自言自語。

先前，玄華子與趙浩然透過圓環掛墜視訊之時，暗暗點出，慧明與郭敏一路前往廬山，有可能是知悉秘辛之人。趙浩然問過郭敏之後，便不惜親自與喇嘛教羌巴穆勒千里對話，這才得知所謂慧明者，極有可能出自花蓮妙法宗。

“我

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